【干貨】中醫(yī)養(yǎng)生
上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來。
《內(nèi)經(jīng)》中通過對比的方法,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生的重要性,并闡述了養(yǎng)生的基本原則與方法。養(yǎng)生原則包括兩方面,一是對外順應(yīng)自然規(guī)律,適應(yīng)自然環(huán)境的變化,避免邪氣的侵襲,如“法于陰陽”,“虛邪賊風(fēng),避之有時(shí)”。二是保持健康的生活方式,如通過調(diào)攝情志、飲食起居、勞逸等,使精神守持于內(nèi),真氣調(diào)達(dá)和順,從而突出保養(yǎng)真氣,倡導(dǎo)“形與神倶”的健康觀。養(yǎng)生方法有五項(xiàng),一是法于陰陽,如順應(yīng)四時(shí)晝夜變化調(diào)攝身體。二是和于術(shù)數(shù),恰當(dāng)使用修身養(yǎng)性之術(shù),如導(dǎo)引、按(足喬)等。三是食飲有節(jié),注意飲食調(diào)養(yǎng)。四是起居有常,使生活有規(guī)律。五是不妄作勞,主張勞作適度。
注意養(yǎng)生是保持身體健康無病的重要手段,而其最根本的原則就是要“法于陰陽”,“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”,即遵循自然界陰陽的變化規(guī)律來調(diào)理人體之陰陽,使人體中的陰陽與四時(shí)陰陽的變化相適應(yīng),如以“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”及“冬病夏治,夏病冬養(yǎng)”之法,調(diào)養(yǎng)“能夏不能冬”“能冬不能夏”之人。
“治病必求于本”之“本”指陰陽。中醫(yī)學(xué)以調(diào)節(jié)陰陽為治療總綱,為基本原則,故《素問·至真要大論》云:“謹(jǐn)察其陰陽所在而調(diào)之,以平為期?!?/p>
陰陽是自然界事物運(yùn)動變化的根本規(guī)律。陰性靜、重濁而下降,陽性動、清輕而上升;陽主化氣,陰主成形;陰陽兩者相依相召、互根互用、相互轉(zhuǎn)化。陰陽之氣的相互作用,決定了自然萬物的發(fā)生、發(fā)展以至消亡,也是形成自然氣象、氣候、物候變化的根本原因。人依賴于自然而生存,所以人的生命活動要遵上古之人循自然陰陽運(yùn)動的基本規(guī)律。
那么養(yǎng)生的基本原則,一是“治未病”的預(yù)防思想,提倡未病先防,并將其提高到壽夭、健康與疾病的戰(zhàn)略高度,是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說的理論基礎(chǔ)。二是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一,故有“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”,“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”,“安居處”之論。三是突出精神、心理健康,如“和喜怒”等。四是貫穿“節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)帷钡氖刂兴枷?,?qiáng)調(diào)各種養(yǎng)生活動務(wù)必做到無太過不及,陰陽協(xié)調(diào)、剛?cè)嵯酀?jì)。
在這如此特殊的一年,不論是處在哪個(gè)人生的關(guān)口,不論是遇到多少難以翻越的難關(guān),最最重要的一句話送給大家:平安就好,健康就好。不求大富大貴,平安就好;不求登上頂峰,健康就好。平安健康,最簡單最平淡的話語,表達(dá)了我們在這如此特殊的一年,最真誠的祝愿。
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