營氣生成與分布：

（1）生成：營氣是由來自脾胃運(yùn)化的水谷精氣中的精粹部分和肺吸人的自然界清氣相結(jié)合所化生的。宗氣是營衛(wèi)之所合，其中運(yùn)行于脈中者，即為“營氣”。所以說：“營者，水谷之精氣也，和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，乃能人于脈也，故循脈上下，貫五臟絡(luò)六腑也”（《素問·痹論》）。

（2）分布：營氣通過十二經(jīng)脈和任督二脈而循行于全身，貫五臟而絡(luò)六腑。十二經(jīng)循行：營氣出于中焦（脾胃），循行到手太陰肺經(jīng)，由手太陰肺經(jīng)傳注到手陽明大腸經(jīng)，再傳至足陽明胃經(jīng)，以后依次傳注到足太陰脾經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)，最后由足厥陰肝經(jīng)復(fù)注入手太陰肺經(jīng)，構(gòu)成了營氣在十二經(jīng)脈中循行流注于全身的通路。此為營氣的十二經(jīng)循行。

任督循行：營氣在十二經(jīng)循行周流時(shí)，還有另一分支，從肝別出，上至額部，循巔頂，下行項(xiàng)的中間，沿脊骨下人尾骶部，這是督脈循行的路徑；其脈又絡(luò)陰器，上過毛際入臍中，向上人腹里，此為任脈循行。再進(jìn)入缺盆部，然后下注入肺中，復(fù)出于手太陰肺經(jīng)，構(gòu)成了營氣的任督循行路徑。營氣的十二經(jīng)脈循行和任督循行，形成了營氣的十四經(jīng)流注次序。如此自上而下，又自下而上，出陰人陽，又出陽入陰，相互逆順運(yùn)行，如環(huán)無端醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯整|理。誠如《內(nèi)經(jīng)》指出的：“營氣之道，內(nèi)谷為寶。谷入于胃，乃傳于肺，流溢于中，布散于外。精專者行于經(jīng)隧，常營無已，終而復(fù)始，是謂天地之紀(jì)。故氣從太陰出，注手陽明。上行注足陽明，下行至跗上，注大指（趾）間與太陰合……復(fù)從跗注大指間，合足厥陰，上行至肝，從肝上注肺……其支別者，上額，循巔，下項(xiàng)中，循脊人骶是督脈也；絡(luò)陰器，上過毛中，人臍中，上循腹里，人缺盆，下注肺中，復(fù)出太陰。此營氣之所行也，逆順之常也”（《靈樞·營氣》）。

關(guān)于營氣的循行速度根據(jù)《靈樞·五十營》記載有兩種計(jì)算方法，簡介如次，僅供參考：其—，“呼吸定息”計(jì)算法：人體經(jīng)脈的總長度為十六丈二尺，一呼一吸（謂之一息）營氣運(yùn)行六寸。一晝夜呼吸次數(shù)為一萬三千五百息，故以呼吸次數(shù)計(jì)，營氣循行一周為二百七十息，那么一晝夜?fàn)I氣循行的周次為五十周。

其二，“漏下百刻”計(jì)算法：漏下百刻，指漏水下百刻而言的。銅壺滴漏，是古代計(jì)時(shí)器，以一晝夜分為一百刻，每晝夜銅壺滴水下注一百刻。營氣循行十四經(jīng)一周的時(shí)間，則漏下二刻，故每晝夜?fàn)I氣循行于人體五十周。