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精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
(一)對中醫(yī)學(xué)精氣生命理論構(gòu)建的影響
中醫(yī)學(xué)的精,又稱精氣,指貯藏于臟腑之中有形的物質(zhì),既包括父母遺傳的先天之精,又包括后天獲得的水谷精氣和清氣。它是生命之源,是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。中醫(yī)學(xué)的精氣學(xué)說是研究人體內(nèi)精與氣的內(nèi)涵、來源、分布、功能、相互關(guān)系以及與臟腑經(jīng)絡(luò)關(guān)系的系統(tǒng)理論。古代哲學(xué)精氣學(xué)說關(guān)于精或氣是宇宙萬物本源的認(rèn)識,對中醫(yī)學(xué)中精是人體生命之本源,氣是人體生命之維系、人體諸臟腑形體官竅由精化生、人體的各種機(jī)能由氣推動和調(diào)控等理論的產(chǎn)生,具有極為重要的影響。中醫(yī)學(xué)的精氣理論融匯了古代哲學(xué)精氣學(xué)說的精髓,將其作為一種思維方法引入其中,與其自身固有的理論和實踐相融合,創(chuàng)立了獨特的中醫(yī)學(xué)精氣生命理論。
(二)對中醫(yī)學(xué)整體觀念構(gòu)建的影響
精氣是宇宙萬物的構(gòu)成本源,人類為自然萬物之一,與自然萬物有著共同的化生之源;運行于宇宙中的精氣,充塞于各個有形物之間,具有傳遞信息的中介作用,使萬物之間產(chǎn)生感應(yīng)。作為哲學(xué)思想的精氣學(xué)說滲透于中醫(yī)學(xué),促使中醫(yī)學(xué)形成了同源性思維和相互聯(lián)系的觀點,構(gòu)建成了表達(dá)人體自身完整性及人與自然、社會環(huán)境統(tǒng)一性的整體觀念,強(qiáng)調(diào)其從宏觀上,從自然與社會的不同角度,全方位地研究人體的生理、病理及疾病的防治。正如《素問·六節(jié)藏象論》說:“天食人以五氣,地食人以五味。”《靈樞·歲露》說:“人與天地相參也,與日月相應(yīng)也?!本珰庵薪槔碚摰穆?lián)系觀點,進(jìn)一步構(gòu)建和完善了中醫(yī)學(xué)的整體觀念。
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