胡慶余堂的匾和鍋鏟：

1.戒欺之匾

參觀胡慶余堂中藥博物館，可見里面的招牌、匾額眾多，大都是朝外掛的，惟獨有塊橫匾卻是朝里，朝療坐堂經(jīng)理的面向掛的，這就是營業(yè)大廳后高懸的“戒欺”橫匾。匾上文字為當年胡雪巖親筆所書，雖歷經(jīng)一個多世紀的風塵，猶鮮亮如初：“幾百貿(mào)易均若不得欺字，藥業(yè)關(guān)系性命，尤為萬不可欺。余年心濟世，不以劣品戈取厚，惟愿諸君心余之心，采辦務(wù)真，修制務(wù)稍，不致敢于以欺世人，是則造福冥冥。消諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可。”

胡雪巖為什么安置這塊“戒欺”匾呢？

胡慶余堂開張后的第2年，一位采購員誤將大批豹骨當做虎骨買了回來。一位心術(shù)不正的副經(jīng)理知道后自以為有了晉級的機會，于是不通過經(jīng)理，直接向胡巖匯報。說如果將豹什配制藥物，就會大大降低藥效，在顧客中造成嚴重影響。胡雪巖聽后問他向經(jīng)理匯報過沒有，副經(jīng)理說沒有，又說這串是經(jīng)理經(jīng)手拍板的。胡立即召集全體職工開會，命令將全部豹骨銷毀，宜布辭退該副經(jīng)理，并眾寫下這篇“戒欺”文，囑刻在匾上。

從此，這塊“戒欺”橫匾就掛在了胡慶余堂人的心頭。“采辦務(wù)真，修制務(wù)精”也就成為胡慶余堂的一條鐵律。

2.金鏟銀鍋

傳統(tǒng)中藥行業(yè)中，煉制藥品用的鍋鏟多為鐵鍋鐵鏟或銅鍋銅鏟，胡慶余堂中藥博物館的展品中，卻有一套天下獨一無二的制藥工具一金鏟銀鍋。

據(jù)古方記載，“局方紫金丹”是一味鎮(zhèn)驚通竅的急救藥，十分名貴。附近的葉種德堂是一家有名氣的大藥號，有這味藥出售，但效果并不理想。胡慶余堂試制過這種藥，也沒有達到預想的療效。胡慶余堂遂邀請諸多名醫(yī)、藥師共同探討改進意見。然眾人面面相覷，無一良策醫(yī)|學教育網(wǎng)整理。正在這時，一位職位不高的老藥工走過門口，欲言又止。在場的都是因手名醫(yī)，也實在輪不到他說話。經(jīng)理余修初見狀即在會后去向他虛心求教。

這位老藥工干這一行已有60余年。他說，他家兒代做藥工，祖父曾告訴他，制作“局方紫金丹”要用金鏟銀鍋方能保持藥效。胡雪巖得知后，當即拍板：“為了藥效，不惜血本”。命經(jīng)理請來杭州城最有名的金銀匠，經(jīng)核算，一只金鏟儲員金4兩多（133克），一只銀鍋需白銀近4斤（1835克）。

現(xiàn)代人容易理解，局方紫金丹中的一味——朱砂，藥性較活，易與銅或鐵起化學反應(yīng)而降低藥效。金鏟銀鍋打造好后，“紫金丹”的功效就明顯提高了。

被現(xiàn)今的國藥界譽為“藥業(yè)座右銘”的“戒欺”匾也好，被胡慶余堂中藥博物館稱為“鎮(zhèn)堂之寶”的金鏟銀鍋也好，都是源于“戒欺”精神，從形式到內(nèi)容都凝重地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)商業(yè)文化之精華。它是中國傳統(tǒng)的倫理精神一—克己復禮為仁；它是中國傳統(tǒng)的大賈之風——生財有道的個性化表現(xiàn)。“戒欺”本身也正是衍生于“是乃仁術(shù)”的思想，豈有行仁術(shù)而欺世人者？

如是，參觀者對胡慶余堂內(nèi)胡雪巖當年使用的辦公室取名為“耕心草堂”就容易理解了：田可耕，地可耕，心田亦可耕。為藥業(yè)者，當日日耕心，方不致以劣品欺世人！1993年，考中央領(lǐng)導人李鐵映到胡慶余堂參觀后的題詞也正是這一精神的表述一—“耕心治藥”。“戒欺經(jīng)營”。