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    醫(yī)藥倫理學(xué)心得

    2015-10-20 14:06  來(lái)源:醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)    打印 | 收藏 |
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    醫(yī)藥倫理學(xué)心得

    身邊的同學(xué)在談到為什么選擇醫(yī)學(xué)的時(shí)候,不免談到兩個(gè)字,“偶然”。這種“偶然”的說(shuō)法總難免會(huì)流露出或多或少的被動(dòng)性,也容易滋養(yǎng)出這樣的誤導(dǎo):難道選擇治病救人是被動(dòng)而為的嗎?事實(shí)不然,孟子說(shuō)人性本善,人皆有惻隱之心,只要力所能及,治病救人都是發(fā)自內(nèi)心最樸素的情感,而學(xué)醫(yī)恰恰是讓人遵從本性,讓人在遇到生命驟然流逝時(shí),能夠少一些無(wú)奈,多一些踐行本性的從容。范仲淹說(shuō)“不為良相,便為良醫(yī)”,說(shuō)明醫(yī)學(xué)不但是踐行本性的而且是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的大道通途,因此或許可以這樣說(shuō):選擇醫(yī)學(xué)的任何偶然都將引導(dǎo)到踐行人性至善的必然中。

    從選擇醫(yī)學(xué)到投入醫(yī)學(xué),我們始終不曾停歇地追問(wèn),醫(yī)學(xué)是什么?!也許初進(jìn)中山醫(yī)時(shí),圖書館前門的對(duì)聯(lián)只是不起眼的裝飾,但在中山醫(yī)的日子越長(zhǎng),那份對(duì)聯(lián)的分量就會(huì)越重,“醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心,救人救國(guó)救世”——那是中山醫(yī)的醫(yī)魂!可是只要注意甄別你會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有很多人在背道而馳了,他的醫(yī)術(shù)也許很高明、他的頭銜也許很多、他的履歷也許很厚實(shí),但他已經(jīng)稱不上是醫(yī)生了,他忘記了當(dāng)年在醫(yī)學(xué)院讀醫(yī)時(shí),首先學(xué)的是做人,而后才是醫(yī)術(shù),他忘記了醫(yī)學(xué)的真正本質(zhì)是“醫(yī)乃仁術(shù),仁者愛(ài)人”,他在技術(shù)、名利的誘惑下最終失守,淪為了“醫(yī)匠”,一個(gè)沒(méi)有醫(yī)魂的手藝人。

    這也許將引起另外一個(gè)爭(zhēng)議,將醫(yī)術(shù)錘煉得更精湛,引進(jìn)更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)輔助治療,讓人的生命更有質(zhì)量難道是錯(cuò)誤的嗎?醫(yī)學(xué)是科學(xué)本身沒(méi)錯(cuò),但卻容易將醫(yī)生引進(jìn)一個(gè)誤區(qū):不把病人當(dāng)人,只看做疾病的載體,醫(yī)療技術(shù)施與的對(duì)象。由此而產(chǎn)生了一系列后果,包括把病人與親情隔離開(kāi)來(lái)的醫(yī)院體制,醫(yī)患之間的沒(méi)有交流,對(duì)于病人的體驗(yàn)毫不關(guān)心,等等。因此,可以預(yù)見(jiàn)的是,一昧地強(qiáng)調(diào)醫(yī)術(shù)科學(xué)是危險(xiǎn)的,在“以人為本”觀念的缺失下,哪個(gè)患者愿意把生命付托給一個(gè)手持手術(shù)刀的匠人?

    這里并不是把醫(yī)德跟醫(yī)術(shù)(科學(xué))割裂開(kāi)來(lái),我認(rèn)為兩者互為表里,醫(yī)術(shù)是醫(yī)生在踐行醫(yī)德時(shí)的其中一種具有強(qiáng)大力量的外在表現(xiàn)方式,而醫(yī)術(shù)的全部?jī)?nèi)核都在于醫(yī)德。如果一定要有主次之分的話,我認(rèn)為醫(yī)德第一,醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理醫(yī)術(shù)第二,理由在于平庸的醫(yī)生面對(duì)生命驟逝時(shí)或許將表現(xiàn)得無(wú)能為力,但是無(wú)德的“名醫(yī)”卻有機(jī)會(huì)去踐踏一個(gè)人生命的尊嚴(yán),后者,是可忍孰不可忍!

    醫(yī)學(xué)是人文的!如果把醫(yī)學(xué)比作一個(gè)鮮活的人的話,人文素養(yǎng)就是這個(gè)人的主要生命征,有了人文素養(yǎng),醫(yī)學(xué)才有溫度,才是能夠溫暖人心給人帶來(lái)福音的神圣事業(yè)。但是,現(xiàn)在卻面臨著讓人憂心忡忡的現(xiàn)狀,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育,對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)被放在極次要的位置,醫(yī)德的培育被放在可有可無(wú)的尷尬境地,醫(yī)學(xué)生或每日煎熬于各種學(xué)科考核中,或?qū)ψ约何磥?lái)的“錢”途憂心忡忡,哪有“空閑”管什么“醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心,救人救國(guó)救世”的“遠(yuǎn)大抱負(fù)”?

    我認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育在這個(gè)方面是需要深刻自省的。

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