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1.膽氣主升:膽為陽中之少陽,稟東方木德,屬甲木,主少陽春升之氣,故稱膽氣主升。膽氣主升,實(shí)為膽的升發(fā)條達(dá)之性,與肝喜條達(dá)而惡抑郁同義。甲子為五運(yùn)六氣之首,其時應(yīng)春,且為陽中之少陽。春氣升則萬物皆安,這是自然界的規(guī)律。人與天地相參,在人體則膽主甲子,膽氣升發(fā)條達(dá),如春氣之升,則臟腑之氣機(jī)調(diào)暢。膽氣主升之升,謂木之升,即木之升發(fā)疏泄。膽氣升發(fā)疏泄正常,則臟腑之氣機(jī)升降出人正常,從而維持其正常的生理功能。故曰:“膽者,少陽春升之氣,春氣升則萬物化安,故膽氣春升,則余臟從之。膽氣不升,則飧泄、腸痹不一而起矣”(《脾胃論。脾胃虛實(shí)傳變論》)。
2.性喜寧謐:寧謐,清寧寂靜之謂。膽為清凈之府,喜寧謐而惡煩擾。寧謐而無邪擾,膽氣不剛不柔,稟少陽溫和之氣,則得中正之職,而膽汁疏泄以時,臨事自有決斷。邪在膽,或熱,或濕,或痰,或郁之?dāng)_,膽失清寧而不謐,失其少陽柔和之性而壅郁,則嘔苦、虛煩、驚悸、不寐,甚則善恐如人將捕之狀。臨床上用溫膽湯之治虛煩不眠、嘔苦、驚悸,旨在使膽復(fù)其寧謐溫和之性而得其正。