葉天士學說何以廣泛流傳：

金淑琴所著《葉天士傳奇》一書通篇采用敘事手法，通過敘述清代溫病開山鼻祖——葉天士行醫(yī)路上較有代表性的離奇病案和一次次非凡經(jīng)歷，讓我們看到了擁有精湛的醫(yī)術(shù)、至仁至善的德行和不凡人格魅力的一代著名醫(yī)家。

全書開篇便介紹了葉家為中醫(yī)世家，世代醫(yī)術(shù)高超且樂善好施、廣積善緣，葉天士生在這樣的家庭環(huán)境中，從小耳濡目染，自然也是擁有了勤奮好學，善良仁德的好品行；而在其一歲“抓周”時對他物不屑一顧卻唯獨對脈枕情有獨鐘這一有些“傳奇”的事件，似乎也奠定了葉天士在醫(yī)學方面必不是個泛泛之輩。

縱覽本書，不難發(fā)現(xiàn)，書中最突出要描寫的就是葉天士謙遜的性格和孜孜不倦的求學精神。葉天士早年喪父，而后便開始一路尋師。虛心好學的葉天士到處拜訪名醫(yī)，本就聰穎好學的他總是很受師父的賞識。他從十二歲起便讀《素問》、《傷寒論》，到十八歲臨證處方，僅僅六年間，就先后從師十七人學習醫(yī)術(shù)，其中包括周揚俊、王子接等著名醫(yī)家。這期間，他不僅求學于名醫(yī)，還走訪許多藥工、產(chǎn)婆甚至江湖游醫(yī)，可謂“師門深廣”。但他卻一直保持著謙遜低調(diào)的性格，只要是在某方面值得自己學習的人，一定對之恭敬有加，對跟隨過的師父也不忘師恩。也由于拜師甚多，他并沒有門戶之見，傳經(jīng)授道真正做到了“有教無類”，這也是他的學說得以廣泛流傳的一個重要因素。葉天士著的《溫熱論》，為我國溫病學說的發(fā)展，提供了理論和辨證的基礎(chǔ)。他的學說在身后二百多年的持續(xù)發(fā)展中，形成了中醫(yī)史上一個重要的醫(yī)學流派——“葉派”醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理。

葉天士是一位對自己、對患者極其負責的人。他臨終前對自己后人說：“醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可借術(shù)濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。”他的這番話始終都應當是我們醫(yī)學生所奉行的。

作為一名當代的醫(yī)學生，我們應該從更多的先賢那里獲取經(jīng)驗，學習怎樣成為一個好醫(yī)生。在《葉天士傳奇》里我們就收獲很多：還是個十四歲少年的他便已經(jīng)走上了行醫(yī)之路，他沒有因為父親的去世，家中收入減少而以行醫(yī)之名誆騙病人錢財；他一路求學拜師頗多，但他作為一個被康熙題字親賜“天下第一人”，后世稱“仲景，元化人也”的名醫(yī)，在他的老師面前沒有絲毫倨傲、張揚和囂張，他始終謙恭好學，以孔夫子之言：“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;自勉。

葉天士先生對于學術(shù)精益求精的治學精神也是值得我們學習的。剛踏入醫(yī)學之路，前輩們就向我說過，為醫(yī)者當是活到老，學到老。這一點在葉天士那里顯現(xiàn)無疑。他覺得“學問無窮，讀書不可輕量也”，故而手不釋卷，一生都在鉆研學術(shù)。也正是因為這樣，成就了他在醫(yī)學史上如此多的成就，如溫病學的開創(chuàng)性發(fā)展、奇經(jīng)八脈的理論、婦人胎前產(chǎn)后的諸病治療，關(guān)于養(yǎng)生保健，膳食調(diào)理（也就是我們現(xiàn)代人所說的食療）、心理治療（大概相當于現(xiàn)在的心理醫(yī)生）等等極其罕見和極具特點的醫(yī)療方法。

葉天士也沒有忘記培養(yǎng)更多的醫(yī)家，除了自己的門生和后人，他也培養(yǎng)了很多的濟世名醫(yī)，故而在史書之上有言“大江南北，言醫(yī)者轍以桂為宗，百余年來，私淑者眾”。他毫無門戶之見的廣大胸襟促進了我國醫(yī)學的繁榮昌盛，也促進了業(yè)界觀念的開放。