《西游記》中的中醫(yī)中藥：

《西游記》是中國古典四大名著之一，此書不光描寫了孫悟空四人與妖魔作戰(zhàn)的情況，同時也有一些內(nèi)容是關(guān)于中醫(yī)中藥的。一般來說，它主要通過描寫各種中藥丹藥仙草的功效與對孫悟空“大展經(jīng)綸手，微施三折肱”的描寫來展現(xiàn)。《西游記》中的中醫(yī)中藥很多，患者平時可以多了解一些。

仙草仙藥——黃精與茯苓

神通廣大、無所不能的孫悟空，自然也是醫(yī)家高手，以筆者的理解，這與他在成長過程中，除偶然偷吃仙丹神果有關(guān)之外，也與他經(jīng)常吃仙草仙藥有關(guān)。

如《西游記》第一回曾講述“（孫悟空率領(lǐng)）眾猴采仙桃，摘異果，刨山藥，劚黃精，芝蘭香蕙，瑤草奇花……”，“熟煨山藥，爛煮黃精，搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫飲羹。人間縱有珍羞味，怎比山猴樂更寧？”

黃精素來帶有神奇的色彩。在古代養(yǎng)生學(xué)家乃至醫(yī)學(xué)家眼中醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理，它是一味神奇的延年益壽之品，有“久服成仙”之說。在歷代記載中，黃精更多的是一種仙家服食之品，而有關(guān)藥用配伍的論述較少。東晉道士兼醫(yī)藥家葛洪《抱撲子》中謂“昔人以本品得坤土之氣，獲天地之精，故名（黃精），服之十年乃可大得其益”。

茯苓也常被視為神物，并且有金翁、更生、絳晨、伏胎等雅稱?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》說茯苓“久服安魂養(yǎng)神，不饑延年”。養(yǎng)生學(xué)家謂茯苓“千年以上者，變化為兔，或化為鳥，服之輕身，成就仙道”。人們普遍認(rèn)為，茯苓形狀特異，多年生長，得松之精氣足，久服百病自去，長生不老。魏晉時期，食茯苓以求長生蔚然成風(fēng)，據(jù)說南朝齊梁時期陶弘景辭官返鄉(xiāng)時，梁武帝即令“每月賜茯苓五斤，白蜜二斤，以供服爾”，可見古人已把茯苓視為延壽珍品。

神奇人參果

眾所周知，孫悟空、豬八戒、沙和尚三人在五莊觀背著師傅偷人參果時，吳承恩借花園土地之口，向人們講述了人參果的神奇。人參果又名“草還丹”，“這寶貝，三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年方得成熟。短頭一萬，只結(jié)三十個。果子的模樣，就如三朝未滿的孩子相似醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理，四肢俱全，五官咸備。聞一聞，就活三百六十多歲；吃一個，就活三萬七千年”。但“人參果，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇土而入。卻是只與五行相畏”。在《西游記》中，人參果如此的難得，延年益壽的功效也非同凡可。

根據(jù)藥農(nóng)經(jīng)驗，野山參歷年愈久，性愈溫和，其精力亦足。“因其吸天空清靜之氣足，受地脈英靈之質(zhì)厚，故效力巨也”。野山參生長四五十年才增加一兩（十六兩進(jìn)制），民間有“七兩為參，八兩為寶”的說法。人參能補(bǔ)五臟，開心益智，并且能回陽于垂絕，挽狂瀾于頃刻，民間有人參為“萬病之靈藥”、“千草之靈，百藥之長”的說法。只可惜現(xiàn)在這種萬年、千年的野山參實在是難得，甚至都無緣聞一聞，以活個三百六十多歲?，F(xiàn)在人參大量人工栽培，感覺上就不那么珍貴，恐怕功力也退化了許多。當(dāng)然“家種沒有野生好”的結(jié)論沒有科學(xué)依據(jù)，也許只是一種錯覺。

更有趣的是，入中藥的長在地下的人參，在《西游記》中成了長在樹上的人參果，可見古人對人參的神奇效力既非常推崇，又有幾分未知。

女兒國解胎藥

在沒有克隆技術(shù)的明代，人們也能想象出女兒國似的無性生殖故事?！段饔斡洝返谖迨幕孛鑼?ldquo;那條河，喚作子母河。我那國王（即西梁女國）城外還有一座迎陽館驛，驛門外有一個‘照胎泉’。我這里人，但得年滿二十歲以上，方敢吃那河里水。吃水之后，便覺腹痛有胎。至三日之后，到那迎陽館照胎泉邊照去，若照得有了雙影，便就降生孩兒。你師父吃了子母河水，以此成了胎氣醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理，也不日要生孩子”。不小心誤服子母河水的解藥就是解陽山的落胎泉水。

唐三藏和豬八戒在喝了那解胎真水之后，果真見效。他們兩個腹中絞痛，一陣腸鳴，之后大小便齊流。“須臾間，各行了幾遍，才覺得住了疼痛，漸漸地消了腫脹，化了那血團(tuán)肉塊，那婆婆又煎些白米粥與他們補(bǔ)虛”。

這些人體生理、病理知識，經(jīng)吳承恩妙筆生花，讀來饒有興趣。

關(guān)于唐僧師徒誤服子母河水，費盡一番周折，最后銷化凡胎體干凈的過程，有一首詩為證：

真鉛若煉須真水，真水調(diào)和真汞干。

真汞真鉛無母氣，靈砂靈藥是仙丹。

嬰兒枉結(jié)成胎象，土母施功不費難。

推倒旁門宗正教，心君得意笑容還。