奇恒之府釋義：

“奇恒之府”，語出《素問·五藏別論》，其謂：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象手于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。該篇還指出，五臟“藏精氣而不瀉”，有著“藏而不瀉”的共同生理特征;六腑則皆具傳化水谷、“瀉而不能久留”的生理功能，為中空容物的腔狀臟器。同時，《內(nèi)經(jīng)》還闡述了五臟同六腑間各有特定的陰陽表里相合的關(guān)系，如心之與小腸、肺之與大腸等。奇恒之府則雖然組織形態(tài)近乎六腑，卻并非“傳化物而不藏”者；其主藏精的性用雖類似五臟，而組織形態(tài)卻酷肖六腑。況且臟與腑之間憑藉經(jīng)脈的絡(luò)屬構(gòu)成了表里相合關(guān)系，奇恒之府則同臟、腑并無此特殊的陰陽耦合關(guān)系（膽則例外）。以基既異于五臟、又不同于六腑，古人遂以“奇恒”者命名。其實，奇恒之府只不過是古人對臟腑組織器官生理特征的一種類分方法，對學習中醫(yī)臟象理論來說，掌握它們各自的生理功能更具有實際的意義。

1.腦

腦藏于顱內(nèi)，由髓匯聚而成，故《靈樞·海論》謂“腦為髓之海”。腦是人體性命攸關(guān)的重要器官之一，早在《內(nèi)經(jīng)》時代，隨著針灸臨床經(jīng)驗的積累，認識到在頭部施行針刺術(shù)時應(yīng)十分審慎，告誡持針者須知“禁數(shù)”。如《素問·刺禁論》強調(diào)凡“刺頭中腦戶，入腦立死”者，正是因為腦戶穴在后枕部，其內(nèi)即是人的生覆蓋樞——腦干，“針入腦則真氣泄”（王冰注），故易猝死。可見當時醫(yī)家對腦的重要性已有所認識。

2.髓

中醫(yī)認為髓是一種由精血化生而成的精微物質(zhì)，其藏于腦，則為腦髓;藏諸骨中，則為骨髓；藏于脊椎，則為脊髓。因此，髓具有充腦、養(yǎng)骨等榮養(yǎng)功用，對任何人來講無慮其多，但恐其損;其臨床，則主要反映在腦和骨的病變。《素問·刺禁論》有“刺脊間中髓，為傴”之誡，可見當時對針刺不慎損傷脊髓的意外已有充分的認識。

3.骨

即骨骼，是構(gòu)成人體的支架。骨內(nèi)有腔隙，內(nèi)涵骨髓，因此《素問·脈要精微論》稱“骨者髓之府”。兩塊或兩塊以上毗鄰的骨藉筋肉相維系，并保持其活動機能者稱為“關(guān)節(jié)”。凡此之類，中醫(yī)概謂之“骨節(jié)”。人體的骨骼系統(tǒng)，就是由骨節(jié)（包括軟骨、硬骨、關(guān)節(jié)）輟連組成?！鹅`樞·骨度》篇對人的骨名、形態(tài)、數(shù)量等已有較詳盡的載述，不少骨名的命名及其描述同觀代的認識是相符的。

骨骼的生長、發(fā)育、修復(fù)均賴骨髓的滋養(yǎng)，而骨髓的充盛與否又取決于腎精的盈虧，這是因為骨髓為腎精所化生，故中醫(yī)稱之為“腎生骨髓”（《素問·陰陽應(yīng)象大論》），而有“腎主骨”（《素問·宣明五氣》）的理論。所以腎精充則骨髓盈，骨骼健壯，肢體活動輕捷強勁。若腎精不足，則必然骨髓不能充盈，或引起骨骼發(fā)育不良，出現(xiàn)囟門遲閉、骨軟無力等癥;或?qū)е?a href="http://thedailypurge.net/jibing/guzhishusong/" target="_blank" title="骨質(zhì)疏松" class="hotLink" >骨質(zhì)疏松脆軟，臨證多見骨脆易折、骨折后難以愈合等癥。

4.脈

《索問·脈要精微論》指出：“脈者血之府。”《靈樞·決氣》篇謂“壅遏營氣，令無所避，是謂脈”。由此可知，脈不僅是氣血運行的通道，而且具有約束氣血并促進、運載氣血以榮養(yǎng)全身的作用。脈與心、肺有密切的關(guān)系，氣血之所以能暢通無阻地循行和滋養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸，靠的是心氣之搏動以運血、肺氣之吐納以朝百脈，同時也賴脈之裹血以承其運。臨床上血脈不和的病機主要表現(xiàn)為：或由寒邪侵襲而致血脈拘急閉澀，或因火熱諸邪灼傷脈絡(luò)而為血溢之證，或者氣機郁滯而引起脈絡(luò)瘀滯等醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理。

5.膽

膽附于肝葉之下，內(nèi)貯膽汁以助消化。膽之為“奇恒”者，以其所藏精汁不得輕瀉，與六腑之“傳化物而不藏”者不盡相似。然而膽與肝經(jīng)脈相屬，互為表里，故得為六腑之一。

6.女子胞

亦名“血室”、“胞宮”、“子臟”，即“子宮”。女子胞在小腹正中，位居膀胱之后、直腸之前，下口連接陰道，主月經(jīng)來潮和孕育胎兒。