中醫(yī)理論中陰陽變化：

（一）陰陽的相對(duì)性：

陰陽是說明事物的兩種屬性，是代表矛盾對(duì)立、統(tǒng)一的兩個(gè)方面。是自然界相互聯(lián)系的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。如天為陽、地為陰；白天為陽、黑夜為陰；上為陽、下為陰；熱為陽、寒為陰；陽電與陰電等。諸如此類，說明了不論任何事物，都是對(duì)立存在宇宙間的，但是，事物的陰陽屬性不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，必須根據(jù)互相比較的條件而定。就人體而言體表為陽，內(nèi)臟為陰；就內(nèi)臟而言，六腑屬陽，五臟為陰；就五臟而言，心肺在上屬陽、肝腎在下屬陰；就腎而言，腎所藏之“精”為陰，腎的“命門之火”屬陽。由此可見，事物的陰陽屬性是相對(duì)的。

（二）陰陽的互根：

古代醫(yī)學(xué)家稱為“陰陽互根”。中醫(yī)學(xué)有“陽根于陰，陰根于陽，”，“孤陰不生，獨(dú)陽不長(zhǎng)”和“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”等論點(diǎn)。意思是說，陽依附于陰，陰依附于陽，在它們之間，存在著相互資生、相互依存的關(guān)系――即任何陽的一面或陰的一面，都不能離開另一面而單獨(dú)存在。醫(yī)'學(xué)教育網(wǎng)|整理以自然界來說，外為陽、內(nèi)為陰；上為陽，下為陰，白天為陽、黑夜為陰。如果沒有上、外、白天，也就無法說明下、內(nèi)、黑夜。以人體生理來說，機(jī)能活動(dòng)屬陽，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)（津液、精血等）屬陰。各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)是機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，有了足夠的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，機(jī)能活動(dòng)就表現(xiàn)得旺盛。從另一方面來說，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的來源，又是依靠?jī)?nèi)臟的功能活動(dòng)而吸取的。

以上說明二者是相互依傍、存亡與共的，如果沒有陰，也就談不上有陽。如果單獨(dú)的有陰無陽，或者有陽無陰，則勢(shì)必如《內(nèi)經(jīng)》所說：“孤陽不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)”，則一切都?xì)w于靜止寂滅了。

（三）陰陽的消長(zhǎng)：

指陰陽雙方在對(duì)立互根的基礎(chǔ)上是在永恒地運(yùn)動(dòng)變化著，不斷出現(xiàn)“陰消陽長(zhǎng)”與“陽消陰長(zhǎng)”的現(xiàn)象，這是一切事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展和變化的過程。例如：四季氣候變化，從冬至春至夏，由寒逐漸變熱，是一個(gè)“陰消陽長(zhǎng)”的過程；由夏至秋至冬，由熱逐漸變寒，又是一個(gè)“陽消陰長(zhǎng)”的過程。由于四季氣候陰陽消長(zhǎng)，所以才有寒熱溫涼的變化。萬物才能生長(zhǎng)收藏。如果氣候失去了常度，出現(xiàn)了反常變化，就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)害。

臨床上常常以陰陽偏盛偏衰（即陰陽消長(zhǎng)）來說明臨床的不同證候。例如，寒屬陰、陰盛則見寒證，如受冷后出現(xiàn)的胃寒腹痛、腹瀉等；熱屬陽、陽盛則見熱證，如一般的急性肺炎、有高熱口渴、皮膚紅等急性熱病癥狀。有些虛弱的病癥，其發(fā)病機(jī)制不是因?yàn)殛幓蜿柕钠?，而是因?yàn)槠?。如果某臟腑的陰偏虛，稱為“陰虛”，此為陰消，“陽”相對(duì)的突出，因?yàn)闊釋訇?，故陰虛見熱證。這種現(xiàn)象稱為“虛熱”。如果某臟腑的陽偏虛，此為陽消，稱為“陽虛”，此時(shí)“陰”相對(duì)突出，因寒屬陰，故陽虛見寒證，這種現(xiàn)象稱為“虛寒”。