解剖學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史：

早期人體解剖學(xué)的發(fā)展和其他自然科學(xué)一樣，是前人在漫長(zhǎng)的歷史過程中不斷地探索、實(shí)踐和積累知識(shí)而發(fā)展起來的。解剖學(xué)的知識(shí)可從古代的中國、印度和埃及的一些書籍中見到，這些知識(shí)也僅是當(dāng)初在祭祀、狩獵屠宰和戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)傷時(shí)偶然觀察獲得。當(dāng)時(shí)搜集有關(guān)人體結(jié)構(gòu)的知識(shí)的主要?jiǎng)訖C(jī)是以研究和治療人體疾病為目的，后來才發(fā)展為專門的學(xué)科。中國早期我國文化歷史悠久，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)代（公元前200-300年）最早的一部醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有關(guān)于人體形態(tài)的記載，秦漢時(shí)代如《漢書。王莽傳》記載，對(duì)死囚的尸體進(jìn)行實(shí)地解剖，并進(jìn)行記錄。三國時(shí)期名醫(yī)華佗不但擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，而且對(duì)人體結(jié)構(gòu)有較深的了解，能用麻醉劑施行外科手術(shù)。晉代針灸大為發(fā)展。王叔和著《脈經(jīng)》和皇甫謐著《甲乙經(jīng)》有許多內(nèi)臟度量衡的記載。宋代王唯一鑄銅人，分臟腑十三經(jīng)和旁注腧穴，是人體模型的創(chuàng)始。宋代宋慈著《洗冤錄》，對(duì)人體骨骼及胚胎等有較詳細(xì)的記載，并附有檢骨圖。清代王清任著有《醫(yī)林改錯(cuò)》一書，對(duì)古醫(yī)書中錯(cuò)誤進(jìn)行訂正，尤其對(duì)內(nèi)臟的記載甚詳。但是，由于長(zhǎng)期封建社會(huì)制度和儒家思想的束縛，解剖學(xué)的研究未能得到較快的發(fā)展，人體解剖學(xué)在近代大大落后于歐美，1930年我國出版了較早的一本解剖圖譜。

中國后期商朝晚期到西周，人殉、人祭的規(guī)模逐漸減少，尤其是周公改制后更是大大減少，春秋時(shí)期凡用人殉人祭者都受到譴責(zé)，甚至人俑都遭非議，孔子就有“始作俑者其無后乎”的評(píng)論。另外暴尸現(xiàn)象也不為社會(huì)所容，收葬無主尸體是政府的職責(zé)。這種情況下，大規(guī)模解剖尸體的機(jī)會(huì)大大減少了。戰(zhàn)國以后的封建社會(huì)，解剖尸體除了仵作偶爾能干干，其他人膽敢妄動(dòng)必遭嚴(yán)懲，甚至被凌遲處死。這種情況下大規(guī)模解剖尸體幾乎不可能。清朝的名醫(yī)王清任所著《醫(yī)林改錯(cuò)》里有關(guān)解剖學(xué)的見解均來源于觀察被野狗所噬食的荒野棄尸，野狗咬破的可以看看，但是只要自己一動(dòng)手，性質(zhì)就變了。醫(yī)學(xué).教育網(wǎng)整理西方醫(yī)學(xué)史上也有類似的情況。這或許是醫(yī)學(xué)的悲哀，或許是社會(huì)的進(jìn)步，一句話真難說清楚啊。

西方：

西方醫(yī)學(xué)對(duì)解剖學(xué)的真確記載，是從古代希臘名醫(yī)希波可拉底（Hippocrates，公元前460-377）開始的。他對(duì)頭骨作了正確的敘述，但卻把神經(jīng)和肌腱混淆起來。希臘的另一位學(xué)者亞里士多德（Aristotle，公元前384-322）是動(dòng)物學(xué)的創(chuàng)始人，他把神經(jīng)和肌腱區(qū)別開來，指出心是血液循環(huán)的中樞，血液自心流入血管。但他把動(dòng)物解剖所得的結(jié)果移用于人體。蓋侖（Galenus，130-200）是古羅馬的著名醫(yī)生和解剖學(xué)家，寫了許多關(guān)于醫(yī)學(xué)和解剖學(xué)的著作，指出血管里保存的血液，而不是空氣，發(fā)現(xiàn)脊神經(jīng)是按區(qū)域分布的。

但他研究的材料只限于動(dòng)物。在中世紀(jì)宗教統(tǒng)治一切的時(shí)代絕對(duì)禁止解剖認(rèn)得尸體，以致使解剖學(xué)上的一些錯(cuò)誤見解達(dá)千余年之久。15世紀(jì)文藝復(fù)興以后，科學(xué)和學(xué)術(shù)上開始了獨(dú)立研究和創(chuàng)作的新時(shí)代，人體解剖學(xué)也有了巨大的發(fā)展。

具有科學(xué)家和藝術(shù)家之稱的達(dá)芬奇（Leonardo da Vinci，1510），也曾解剖過尸體，并留下了人體解剖后的草圖，這一時(shí)期最有代表性的人物是比利時(shí)的醫(yī)生維薩里（A.Vesalius，1514-1564），他是近代解剖學(xué)的創(chuàng)始人，于1543年出版了《人體的構(gòu)造》巨著，創(chuàng)立并奠定了人體解剖學(xué)的基礎(chǔ)。

17世紀(jì)哈維（W.Harvey，1578-1657）發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)的原理。馬爾丕基（M. Malpighi，1628-1694）證明了動(dòng)脈與靜脈的溝通，并進(jìn)一步研究了動(dòng)、植物的微細(xì)構(gòu)造。19世紀(jì)達(dá)爾文（C. Darwin，1809-1882）的《物種起源》和《人類起源和性的選擇》，為探索人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律提供了理論基礎(chǔ)。扎果爾斯基（1764-1846）提出功能決定器官形態(tài)的見解。他們對(duì)解剖學(xué)的發(fā)展均作出了卓越的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代：

進(jìn)人二十世紀(jì)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又促進(jìn)了解剖學(xué)研究的深入，隨著胸外科、肝外科等各種內(nèi)臟外科手術(shù)的開展，對(duì)器官內(nèi)血管和管道等的形態(tài)研究提出了新的要求；電腦輔助的X-線斷層圖（Computed tomography，簡(jiǎn)稱CT）和超聲斷層圖的應(yīng)用，也對(duì)斷面解剖學(xué)提出了新的要求；隨著血管縫合手術(shù)的提高，顯微外科的開展，乃有顯微外科解剖學(xué)的建立。人體解剖學(xué)在不斷地發(fā)展著，尤其是近數(shù)十年來，物理學(xué)、生物化學(xué)等新理論、新技術(shù)的發(fā)展，多學(xué)科綜合研究的進(jìn)行，更由于生物力學(xué)等邊緣學(xué)科的建立與發(fā)展，解剖學(xué)等形態(tài)學(xué)的研究也有引向綜合性學(xué)科的趨勢(shì)，那種純形態(tài)學(xué)研究的情況正在發(fā)生改變，一些新興技術(shù)如示蹤技術(shù)、免疫組織化學(xué)技術(shù)、細(xì)胞培養(yǎng)技術(shù)和原位分子雜交技術(shù)等在形態(tài)學(xué)研究中被廣泛采用，使這個(gè)古老的學(xué)科喚發(fā)出青春的異彩，尤其是神經(jīng)解剖學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

全球發(fā)展簡(jiǎn)介：

大家知道，殷商時(shí)代醫(yī)學(xué)有所發(fā)展，甲骨文中有多種疾病的記載。而且當(dāng)時(shí)人殉、人祭之風(fēng)盛行，奠基、喪葬、祭祀殺人最多一次超過2000，而且砍頭、斷肢、剖腹……手段極為殘忍，而殉難者的遺體大多隨意棄置，奴隸的幾乎沒有任何社會(huì)地位，與牲畜無異。這種情況下，對(duì)這些尸體進(jìn)行解剖研究不會(huì)有任何輿論阻力，甚至不排除有活體解剖的可能性?！鹅`樞。胃腸篇》中的數(shù)據(jù)很可能就是這樣得到的。