各歷史時(shí)期中醫(yī)婦科主要著作：

1.《經(jīng)效產(chǎn)寶》 又稱《產(chǎn)寶》，為唐昝殷所著。成書(shū)于公元853年。

該書(shū)主張妊娠期以養(yǎng)胎、保胎為要，治療上重視調(diào)理氣血、補(bǔ)益脾腎。本書(shū)是我國(guó)現(xiàn)存的第一部產(chǎn)科專著。書(shū)末續(xù)編，還收載了宋代一些產(chǎn)科名著的內(nèi)容，從而更豐富了本書(shū)的內(nèi)容，對(duì)后世產(chǎn)科學(xué)的發(fā)展具有重要影響。

2.《婦人大全良方》 又名《婦人良方》、《婦人良方大全》、《婦人良方集要》，為宋·陳自明所著。成書(shū)于1237年。

《校注婦人良方》，為明·薛己所校注《校注婦人良方》而成。薛己對(duì)原書(shū)部分內(nèi)容作了增刪，還逐條附加了按語(yǔ)及治驗(yàn)。本書(shū)論理精詳，條目清晰，對(duì)經(jīng)、孕、產(chǎn)、帶等8門所屬諸病，均先明生理、病理，后列診斷、治療以及防護(hù)等，對(duì)后世有一定影響和啟發(fā)。

3.《邯鄲遺稿》 為明·趙獻(xiàn)可所著。約成書(shū)于1617年。

全書(shū)不分卷次。先論婦女異于男子的生理特點(diǎn)，提出天癸是促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育和生殖的物質(zhì)，命門之火是其主宰，繼而對(duì)婦科常見(jiàn)病及婦科雜病加以論述。本書(shū)重視脾腎，倡命門學(xué)說(shuō)，認(rèn)為婦科病與氣血失調(diào)、中氣虛弱、肝脾腎三臟功能失調(diào)有關(guān)，而以命門水火的盛衰為主，治療上以六味、八味丸為主滋水養(yǎng)火。

4.《景岳全書(shū)·婦人規(guī)》 為明·張介賓所著。成書(shū)于1624年。

《景岳全書(shū)》是張介賓總結(jié)前人及畢生經(jīng)驗(yàn)，博采眾說(shuō)，于晚年編輯而成。其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)“陽(yáng)非有余，陰常不足”是張介賓對(duì)人體陰陽(yáng)狀態(tài)的著名觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)相互為用，相互轉(zhuǎn)化，“陰以陽(yáng)為主，陽(yáng)以陰為根”，“陰不可以無(wú)陽(yáng)，陽(yáng)不可以無(wú)陰”。這些論述對(duì)婦科的影響頗深，治療婦科疾病側(cè)重滋補(bǔ)精血調(diào)經(jīng)。他認(rèn)為“女人以血為主，血旺則經(jīng)調(diào)……故淵經(jīng)之要，貴在補(bǔ)脾胃以資血之源；養(yǎng)腎氣以安血之室，知斯二者，則盡善矣。”安胎之法，主張“當(dāng)隨證隨經(jīng)因其經(jīng)而藥之，乃為至善；若謂白術(shù)、黃芩安胎之圣藥，執(zhí)而用之，鮮不誤矣。”至于第六十一卷古方，集方186首，其中包括自己行之有效的經(jīng)驗(yàn)方，現(xiàn)仍為臨床所常用。

5.《葉氏女科證治》 義名《葉天士女科證治秘方》，原作者不詳，托名清·葉桂撰。成書(shū)于1746年。

全書(shū)論女科病證較全面，方藥俱備，切于實(shí)用醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)整理。某些病的論述能對(duì)世俗說(shuō)法加以批駁，如論不孕，謂“世俗專主婦人，此不通之論也。”

6.《女科要旨》 為清·陳修園所著。成書(shū)于1803年。

該書(shū)調(diào)經(jīng)重脾胃，胎前善養(yǎng)血健脾、清熱舒氣，產(chǎn)后、雜病多效法《金匱要略》。所論篇幅不大，但切中關(guān)鍵，是集前人精華和陳氏自己心得之佳作，不失為一部中醫(yī)婦科較好的參考書(shū)。

7.《傅青主女科》 為明末清初·傅山所撰。成書(shū)于17世紀(jì)，1827年始有初刊本。

該書(shū)學(xué)術(shù)立論著眼于肝、脾、腎三臟，治療側(cè)重于培補(bǔ)氣血、調(diào)理脾胃。傅氏學(xué)術(shù)上崇經(jīng)而不泥古，長(zhǎng)于獨(dú)創(chuàng)，別具一格。方中所載方劑，既取前人已效之良方，也列入大量自己所創(chuàng)而有效的經(jīng)驗(yàn)方。其不少方劑近代已成為婦科名方，如完帶湯、易黃湯、生化湯等，為臨床醫(yī)師所喜用。本書(shū)是婦產(chǎn)科一部重要著作，理法嚴(yán)謹(jǐn)，療效顯著，方藥配伍精當(dāng)，對(duì)后世婦產(chǎn)科學(xué)影響頗大。