中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展

　　（一）中醫(yī)學(xué)理論體系的形成

　　根據(jù)史書記載，我國遠(yuǎn)古醫(yī)學(xué)典籍有《黃帝針灸》、《素女脈訣》和《神農(nóng)本草經(jīng)》，即所謂“三世醫(yī)學(xué)”。“三世醫(yī)學(xué)”后中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展分別沿著“醫(yī)經(jīng)”和“經(jīng)方”兩方面發(fā)展，漢以前計(jì)醫(yī)經(jīng)七家，凡二百十六卷；經(jīng)方十一家，凡二百七十四卷。但這些典籍大多可能早已散失，所以從現(xiàn)存的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)來看，漢以后歷代醫(yī)藥學(xué)家的學(xué)術(shù)主張和理論依據(jù)，幾乎都沒脫離《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和《傷寒雜病論》這幾部古典著作的理論框架，這四部著作可說是漢代以前，也就是中醫(yī)理論體系形成時(shí)期的代表經(jīng)典著作，反映了從先秦至東漢末年之間，中醫(yī)從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)到臨床醫(yī)學(xué)，以及藥物、針灸治療等已形成了較完整的理論體系。

　　（二）中醫(yī)理論體系的發(fā)展

　　1.晉、隋、唐時(shí)期這一時(shí)期，主要表現(xiàn)在中醫(yī)理論體系得到了進(jìn)一步的充實(shí)，并更加系統(tǒng)化。這時(shí)期學(xué)術(shù)成就較大，對(duì)中醫(yī)理論體系影響較深。

　　2.宋、金、元時(shí)期這時(shí)期，臨床醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，一些著名的醫(yī)家在前人理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的實(shí)踐，大膽提出了自己的新見解。金元時(shí)期，更出現(xiàn)各具特色的醫(yī)學(xué)流派，其中最突出的有寒涼派、攻下派、補(bǔ)土派和養(yǎng)陰派。醫(yī)學(xué)敎育網(wǎng)整理四大派的代表人物劉完素、張從正、李杲和朱丹溪，被后世稱為“金元四大家”。這些醫(yī)家的創(chuàng)見，大大豐富了中醫(yī)學(xué)理論體系。

　　3.明清時(shí)期這時(shí)期，整理訂正古代經(jīng)典及歷代名醫(yī)著作之風(fēng)甚盛，集大成之著作頗多，如明代樓英的《醫(yī)學(xué)綱目》、王肯堂的《證治準(zhǔn)繩》、清代國家組織編寫的《醫(yī)宗金鑒》、《四庫全書。子部。醫(yī)家類》。以及清代陳夢(mèng)雷主編的《古今圖書集成。醫(yī)部全錄》等等。這對(duì)于中醫(yī)理論的普及和提高提供了很大的方便。這時(shí)期有不少杰出的醫(yī)家提出新的見解。

　　4.近代和現(xiàn)代鴉片戰(zhàn)爭以后、西方醫(yī)學(xué)大量傳入我國，對(duì)我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)帶來了很大的影響。不少中醫(yī)專家努力探索中醫(yī)學(xué)術(shù)革新之路。醫(yī)學(xué)敎育網(wǎng)整理分別有人提出中西醫(yī)匯通、中醫(yī)科學(xué)化等主張。在一定程度上促進(jìn)了中西醫(yī)學(xué)術(shù)相互交流，對(duì)中西醫(yī)相互了解起了一定的作用。

　　解放后幾十年，在系統(tǒng)發(fā)展、整理中醫(yī)典籍和現(xiàn)代各醫(yī)家學(xué)術(shù)思想以及加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)科方面做了大量的工作，現(xiàn)在更引入了現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)，因而，使中醫(yī)理論更充實(shí)、更系統(tǒng)化，學(xué)科更完備?！?a href="http://thedailypurge.net/web/zhongyijichu/" target="_blank" title="中醫(yī)基礎(chǔ)" class="hotLink" >中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教材就是學(xué)科建設(shè)的成果。

　　同時(shí)，解放后幾十年，中西醫(yī)結(jié)合和中醫(yī)現(xiàn)代化研究已經(jīng)做了不少開創(chuàng)性的工作。