昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。

初，神農(nóng)氏母弟封于有熊之國(guó)。神農(nóng)之后，炎帝榆罔之代。有熊?chē)?guó)君少典之妃曰附寶，感電光繞斗而有娠。生帝于軒轅之丘，因名軒轅，國(guó)于有熊，故號(hào)有熊氏，出于公族，故姓公孫氏，長(zhǎng)于姬水，又姓姬氏。

神農(nóng)氏衰，帝與炎帝榆罔戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)勝之，諸侯尊為黃帝，代神農(nóng)氏以治天下。在位百年，崩于荊山之陽(yáng)。

黃帝初生而有神靈，方弱而能言語(yǔ)，幼而徇順齊整，長(zhǎng)而敦厚敏捷，成而羽化登天。成謂道成。

黃帝鑄鼎于鼎湖之山，鼎成升天。西漢方士傳述此語(yǔ)，意黃帝、老子為道家之祖，尚養(yǎng)生之術(shù)，其終當(dāng)必不死也。

乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰，今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)勢(shì)異耶？人將失之耶？

天師，岐伯。古人百歲不衰，今人半百而衰，此古今時(shí)勢(shì)之異耶？抑人失調(diào)攝之法耶？ 醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)搜集整理

岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

上古之人，其知道者，法陰陽(yáng)，和術(shù)數(shù)，節(jié)飲食，慎起居，不妄作以勞形神，故形神健旺，終其天年，百歲乃去，不傷夭折也。

今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，起居無(wú)節(jié)，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，故半百而衰也。

今時(shí)之人，不知養(yǎng)生之法，以酒醪為漿，以妄作為常，起居無(wú)節(jié)，醉以入房，醉以入房，正其起居無(wú)節(jié)，起居無(wú)節(jié)，正其妄作為常也。以淫欲竭其精液，散其天真，不知保盈而持滿，時(shí)嘗勞思而用神，務(wù)求快心于當(dāng)前，遂至戕生于異日，是以早衰也。