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發(fā)病，是指疾病的發(fā)生過(guò)程。即是機(jī)體處于病邪的損害和正氣的抗損害之間的矛盾斗爭(zhēng)過(guò)程。

（一）正氣不足是發(fā)病的內(nèi)在原因

正氣與邪氣相對(duì)而言，泛指人體精、氣、血、津液等生命物質(zhì)和臟腑經(jīng)絡(luò)等組織結(jié)構(gòu)的正常功能活動(dòng)，以及基于此而產(chǎn)生的各種維護(hù)健康的能力，包括自我調(diào)節(jié)能力、適應(yīng)環(huán)境能力、抗病防病能力和康復(fù)自愈能力。

（二）邪氣是發(fā)病的重要條件

中醫(yī)傳統(tǒng)發(fā)病學(xué)理論將病因與邪氣不加區(qū)分，認(rèn)為邪氣泛指各種致病因素，包括存在于外界環(huán)境之中和機(jī)體內(nèi)部自身所產(chǎn)生的各種具有致病性的因素，如六淫、疫氣、七情內(nèi)傷、飲食失宜、勞逸失度、外傷、蟲(chóng)獸傷、寄生蟲(chóng)及水濕、痰飲、瘀血、結(jié)石等?

（三）正與邪在發(fā)病中的辯證關(guān)系

正邪相爭(zhēng)，正勝邪卻則不病，邪勝正負(fù)則發(fā)病。但正和邪都是可變動(dòng)的因素，在不同的具體條件下，正氣或邪氣在發(fā)病中哪一方起決定作用并非固定不變。在正氣相對(duì)不變的前提下，發(fā)病與否，邪氣起決定作用。

邪正斗爭(zhēng)的勝負(fù)，不僅決定著發(fā)病與否，還影響著發(fā)病的證候類型與病位、病情。正邪相爭(zhēng)，若正盛邪實(shí)，邪正斗爭(zhēng)劇烈，多表現(xiàn)為實(shí)證；正氣不足，邪氣也不甚，則多表現(xiàn)為虛證；邪盛正虛，多形成較為復(fù)雜的虛實(shí)錯(cuò)雜之證，若邪氣深入內(nèi)臟，則多表現(xiàn)為重證、危證。感邪輕或正氣強(qiáng)，病位多表淺，病情多較輕；感邪重或正氣弱，病位常較深，病情多較重。

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