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陰陽,是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇,是對(duì)自然界相互的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。陰陽,即可以標(biāo)示對(duì)立的事物或現(xiàn)象,又可以標(biāo)示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對(duì)立著的兩個(gè)方面。
一般的說,凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、彌散的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?、興奮的都屬于陽;相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都屬于陰醫(yī)學(xué)/教育網(wǎng)搜集整理。
陰陽學(xué)說在中醫(yī)中的應(yīng)用
1.在組織結(jié)構(gòu)和生理功能方面的應(yīng)用臟腑及形體組織的陰陽屬性,就大體部位來說,上部為陽,下部為陰;體表屬陽,體內(nèi)屬陰。以腹背四肢內(nèi)外側(cè)來講,則背部為陽,腹部為陰;四肢外側(cè)為陽,四肢內(nèi)側(cè)為陰。以臟腑來分,五臟屬里,為陰;六腑屬表,為陽。十二正經(jīng)中有手足三陰三陽經(jīng),屬腑而行于肢體外側(cè)面的為陽經(jīng),一陽分三陽,因行于上肢與下肢的不同而分稱為手足陽明、少陽、太陽經(jīng);屬臟而行于肢體內(nèi)側(cè)面的陰經(jīng),分稱為手足太陰、厥陰、少陰經(jīng)。
2.在病理方面的應(yīng)用病邪可以分為陰、陽兩大類。一般而言,六淫屬陽邪,飲食居處、情志失調(diào)等屬陰邪。疾病的發(fā)生發(fā)展過程就是邪正斗爭(zhēng)的過程:陽邪侵犯人體,人體正氣中的陰氣奮而抗之;陰邪侵犯人體,正氣中的陽氣與之斗爭(zhēng)。如此產(chǎn)生了邪正相搏,導(dǎo)致了陰陽失調(diào)而發(fā)生疾病。因此,陰陽失調(diào)是疾病的基本病機(jī)之一。
3.在疾病診斷方面的應(yīng)用中醫(yī)診斷疾病的過程包括診察疾病和便是證候兩個(gè)方面。望、聞、問、切四診所搜集的各種資料,包括即時(shí)的癥狀和體征,以陰陽辨析陰陽屬性。如色澤分陰陽,色澤鮮明為病屬于陽;色澤晦暗為病屬于陰。氣息分為陰陽:語聲高亢洪亮、多言而躁動(dòng)者,多屬實(shí)、屬熱,為陽;俞盛低微無力、少言而沉靜者,多屬虛、屬寒,為陰。在臨床辨證中,陰陽學(xué)說用陰陽來概括分析錯(cuò)綜復(fù)雜的各種證候,只有分清陰陽,才能抓住疾病的本質(zhì),做到執(zhí)簡(jiǎn)馭繁。
4.在疾病預(yù)防和治療方面的應(yīng)用調(diào)整陰陽,使之保持和恢復(fù)相對(duì)平衡,達(dá)到陰平陽秘,是防治疾病的基本原則,也是陰陽學(xué)說用于疾病防治的主要內(nèi)容。
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