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關于“藏象學說的三個認識來源--中醫(yī)基礎考點”的相關知識,醫(yī)學教育網搜集整理了如下內容,希望可以幫助到您。
藏象學說的產生,是我國廣大勞動人民和歷代醫(yī)學家在長期的生活和醫(yī)療實踐中醫(yī)學教|育網搜集整理,通過對人體的反復觀察、驗證總結出來的。其認識來源主要有三個方面。
1、 對人體結構的大體了解。早在《靈樞·經水》里就有關于人體解剖的記載:“夫八尺之士,皮內在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而視之。其臟之堅脆、腑之大小、谷之多少、脈之長短、血之清濁…。皆有大數(shù)?!边@就說明我國占代醫(yī)家通過尸體解剖認識到心,肝、脾、肺、腎、膽、胃、大腸、小腸,膀胱、腦,脊髓、子官等各個臟腑的形態(tài),并確定了它們的名稱。
2、 對人體生理、病理現(xiàn)象的長期觀察。內臟的活動雖然肉眼看不見,但古代醫(yī)家根據“臟居于內,形見于外”的理論,對人體在生理和病理變化的內臟活動表現(xiàn)于外部的現(xiàn)象,進行了長期的觀察,積累了對臟腑活動的認識。例如;夏季氣候炎熱,出汗多排尿少,冬季氣候寒冷,則排尿多出汗步,從而得出了“汗尿同源”的認識。
3、 臨床實踐的經驗總結。人們在長期與疾病作斗爭的過程中,觀察到某些病理反映與某些臟腑有著密切關系,治療時調整其相應的內臟功能,使可收到顯著效果。例如當機體感受風寒,初起邪在肌袁,可出現(xiàn)鼻塞、咳嗽,或氣急等癥狀,通過對這些病理現(xiàn)象的反復觀察,逐步認識到皮毛、鼻等組織器官,與肺有密切聯(lián)系,同時也認識到咳嗽、氣急等常與肺有關,從而推論出“肺臺皮毛、司呼吸、其聲咳”等論點。
總之,藏象學說是通過長期觀察,反復實踐,不斷總結,逐步深化,由感性認識逐步上升為理性認識,形成了研究人體各臟腑組織器官的生理活動、病理變化及其相互關系的學說。
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