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    中藥學56

    2015-01-22 10:46  來源:醫(yī)學教育網(wǎng)    打印 | 收藏 |
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    中藥學56講:

    第五十六講 化痰藥概述 化痰藥:半夏下面278頁,第十九章化痰藥。在中藥的教材里面把化痰藥單獨的作為一個獨立的章,這個也是第一次。在過去的幾版教材里面,化痰藥和止咳平喘藥是在同一章里面。放在同一章的理由,就是因為在臨床上經(jīng)常咳嗽氣喘痰多往往同時出現(xiàn),再加上從藥物這個角度來說,化痰藥有不少兼有止咳平喘的作用,有的止咳平喘藥也有化痰的作用。所以長期以來一直把它們放在同一章里面介紹,這樣子介紹有一些不好的地方,因為我們這個中藥各論是按照功效分類,我們前面都知道每一章它就是一種主要的功效,這樣一來,這一章就有兩三種主要的功效,盡管它章下面分節(jié),實際上是已經(jīng)把它一分為二了。所以完全有必要再進一步的把它獨立成章。至于說它們互相兼有,化痰藥兼有止咳平喘,止咳平喘兼有化痰這樣的一些功效。其他的任何一個章節(jié)的藥物的主要的功效,那么常常也是(存在)兼有功效的。那比如說芳香化濕藥它治療的濕阻中焦,濕阻中焦可以說百分之百的都有氣機阻滯,都有脘腹脹滿,那不能因為兼有氣機阻滯,那么化濕藥和行氣藥就放在一塊介紹。這個化濕藥當中也有一些藥物是行氣的,比如說砂仁、白蔻;行氣藥當中有的藥物也是能夠化濕或者說燥濕的,象香櫞、佛手、橘皮這一類。所以從分類這個角度來講,應該把它分開,也能夠分開。所以我們基于這種情況,就把它第一次一分為二了。但是學習的時候兩章有很多聯(lián)系的地方。

    下面化痰藥也就講它的概述部分醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理,第一個問題,還是含義。我們在含義當中簡單的知道什么叫化痰藥?就是書上的第一行,以祛痰或者消痰為主要作用,常用于治療痰證的藥物稱為化痰藥。就記住這么一句話,其中比較關鍵的就是什么叫化痰?化痰就等于是祛痰加消痰,它是兩種不同的功效,統(tǒng)稱叫做化痰。為什么有這種情況?那我們把下面學了以后,尤其是第二個問題,功效和主治,反過來再聯(lián)系起來可能就會加深認識。這主要的原因就是中醫(yī)學當中的痰,和我們平時生活里面,大家都有生活的常識,與我們平時所說的痰有相通的地方,但是有很大的區(qū)別。主要就是由于中醫(yī)學對痰的認識很特殊,這樣子導致的一系列在理論方面出現(xiàn)的一些特殊性。根據(jù)中醫(yī)理論,人體內(nèi)的痰,是屬于人體的水液代謝失常。而這種水液停留在人體的局部,進一步的變得比較濃稠或者變得比較稠濁,而產(chǎn)生的一種病理產(chǎn)物,這種病理產(chǎn)物統(tǒng)稱為痰。這個痰它可以象我們平時生活常識里面所知道的那樣,可以在肺竅里面也就是在呼吸道里面,就是經(jīng)常引起咳嗽氣喘,或者說可以通過咳嗽把它咯出來的、吐出來的,這樣的見到的分泌物。這樣比較稠濁的這種粘液狀的東西,這個是痰,這個人人都知道,這種痰在中醫(yī)學當中,往往叫做狹義的痰。這狹義的痰一般就是指的這種在肺竅里面,儲存在肺竅里面能影響呼吸暢通,引起咳喘的這樣一類痰。根據(jù)中醫(yī)的理論,這個痰一旦形成了以后,“隨氣升降,無處不到”。除了肺竅以外,在身體的任何一個部位,它都可能形成痰。那么就是說我們下面它的主治證當中要談到的,它有廣義的痰。當然在有的書上把廣義的痰和狹義的痰,分別又稱為有形的痰和無形的痰。把肺竅里面容易咯出來,能夠很清楚的看得見的,往往叫做有形的痰;那么分散在身體的其他的部位,就是說很難直接見到的,稱為無形的痰。但是這種觀點有很多人反對,認為不管它是一個廣義的痰,狹義的痰,不管它在肺竅或者在其他的部位,它都是有形的。因為它本身是由于水濕停積而進一步的稠濁,進一步的變得比較濃稠,本身水濕就是有形之物,看得見、看不見只是在里在外,我們是不是馬上直接能夠看見,這個也很有道理。所以我們這個教科書上,我們沒有采用什么有形之痰、無形之痰這個說法,這個不是很科學?偟恼f來,這個痰都應該是有形的。我們一般說這個廣義的痰或者狹義的痰這樣可能比較科學一點。由于中醫(yī)學(的)痰,有這樣一個特殊性,所以從化痰這個功效就是針對整個痰而言的。這個痰在中醫(yī)學當中既是一個病理產(chǎn)物,又是一個繼發(fā)的引起其他病證的病因。比如說這個痰阻在心竅,那么進一步要引起心神的失常,它不但是一個病理產(chǎn)物,(又)是引起心神失常的一種病因。所以它和瘀血一樣,它有兩重性。整個對痰有治療作用,我們可以統(tǒng)稱叫化痰。針對呼吸道的痰,讓它容易咯出來,減輕呼吸道這個咳喘的癥狀,保持呼吸道的暢通,就是主要治療肺竅的狹義之痰的,這個功效習慣上把它叫做祛痰。對于廣義的痰就是肺竅以外的,能夠促進它消散,(讓)這已有的廣義的有痰的癥狀消失消除,這個一般稱為消痰。所以這個是從功效上這樣子把它加以區(qū)別。這個藥如果既能祛痰又能消痰就把它稱為化痰。這樣子把它界定,是我們這個教科書近年來的一種進步,也是化痰藥有關化痰功效認識的一個發(fā)展。就是把祛除肺竅的痰叫做祛痰,消散廣義之痰稱為消痰。之所以我們認為是近年來的一個進步、一個發(fā)展呢,這樣子使用就比較規(guī)范。也就是說在古代的本草文獻或者中醫(yī)文獻當中,很長時間以來,這個用語并不規(guī)范。所以我們今后見到的比較早的一些中醫(yī)藥文獻方面,它對藥物是祛痰或者是消痰、是化痰, 它沒有我們這種區(qū)別。不能用我們現(xiàn)在這樣子去判斷過去的論述,因為在文字當中,這個祛、化、消它們的字義是相通的,所以古人是互相混用的。我們這里說的祛痰,它可以說是化痰,也可以說消痰;我們現(xiàn)在說的消痰,它可能是指的化痰;我們指的化痰,它可能是祛痰等等,是比較隨意的。為什么呢?就是它的字義是相通(的)。我們前面學活血化瘀藥,它又叫活化消瘀藥,又叫活血祛瘀藥。所以對于活血化瘀藥到現(xiàn)在為止,這個化、祛、消它(們)都是互相混用的,是完全相同的意義。但是對于活血藥它不影響,就是說能夠指導藥物的功效的認識。所以現(xiàn)在沒有去改變它,也沒有去統(tǒng)一規(guī)范它。但是對于化痰藥不一樣,如果使用混亂,那么學習的時候就有很大的麻煩。如果我們加以了規(guī)范了以后,那么可能對藥物的認識就比較清楚一些。所以說這個是從總體的方面來說,化痰藥的功效,化痰就等于祛痰和消痰。祛痰是排除肺竅的狹義之痰,消痰是消散廣義的散布于肺竅以外全身其他部位的痰。祛痰藥的主治或者化痰藥主治,首先我們就要復習我們中醫(yī)學基礎或者診斷學里面學的有關這個痰(的論述),這個痰我們書上在功效與主治的這一個問題的第一段當中,首先就談了,這個痰是隨氣升降,無處不到的,它可以在臟腑,也可以在經(jīng)絡。如果痰是停在肺竅,阻在肺竅里面,它主要就是咳喘痰多,這就是我們剛才說過的狹義的痰。廣義的痰它可以上蒙清竅,就是痰濁阻滯,清陽不升,清竅失養(yǎng),可以引起眩暈。痰濁閉阻心竅,也是痰擾心,心的功能就要失調(diào),就可以出現(xiàn)癲、狂或者癲癇,引起精神失常,可以說這個精神失常的病證,主要的病因或者病機就是痰濁阻心,痰擾心神。這里指的這個狂和癲就相當于現(xiàn)代醫(yī)學上說的精神失常,精神分裂癥。其中患者比較安靜的,不吵不鬧,比較抑郁這種稱為癲證;患者吵鬧不休,這種就是有時候很不安靜,甚至要打罵,動手動腳的這種稱為狂證,狂躁型的。一種是抑郁型的。另外有的患者平時如常人一般,突然發(fā)生了的時候,昏仆倒地,喉中痰鳴,四肢抽搐,而且還有怪叫聲,民間比如說稱為什么羊癲風,就醫(yī)學上的癲癇。這個也是痰濁阻心的一種病證,這個在心。痰也可以影響肝的功能,往往肝風夾痰,引起小兒的驚風,比如說中風,包括剛才的癲癇,出現(xiàn)了痙攣抽搐,這個一般稱為風痰,也就是肝風夾痰。既有肝風的癥狀,它又有痰濁內(nèi)阻。另外痰還可以到肌肉、經(jīng)絡,出現(xiàn)了局部的麻木,半身不遂,口眼㖞斜,或者出現(xiàn)了瘰疬、癭瘤、痰核等等,這個就是痰在肌肉和經(jīng)絡。還有我們過去的一些書上說的什么陰疽流注,這個因為比較冷癖,這種病癥名稱我們這書上(因為)大家初學就沒有了。陰疽就是說它表面不紅不腫,很不容易潰破,一旦潰破了以后,膿液長期都不能干凈,很難愈合。就相當于現(xiàn)代醫(yī)學說的深部的膿腫,包括一些骨關節(jié)的結(jié)核,一般這個稱為陰疽,那么多發(fā)性的那就稱為流注。它循經(jīng)絡此起彼伏,這個地方好了,另外的地方又開始潰破,又開始出這個很清稀的膿液那樣的分泌物,那種把它稱為流注。這個因為我們今后在外科學里面去學,這個教材上就沒有再要這樣的名稱了。就是比較常見的。所以這個痰它可以在肺,可以在脾胃。在脾胃的引起痞滿,惡心嘔吐。阻滯了清陽,上犯了清竅,出現(xiàn)了眩暈為主的。如果在心,閉阻了心竅,那么主要就是癲狂或者癲癇。肝風夾痰,驚風、癲癇這一類?梢栽诩∪、經(jīng)絡,就是局部的麻木,半身不遂,口眼㖞斜;蛘叱霈F(xiàn)這個痰核,小的在皮下這種稱為痰核,痰核長在頸部就叫瘰疬,這個比較大的痰核,在其他的皮下就叫瘤,這個瘤如果長在項下就稱為癭。所以《說文解字》里面,什么叫癭?“項瘤也”,就是長在項部的瘤就叫癭。所以中醫(yī)都是認為與痰有密切的關系,這些都是廣義的痰。這些都是化痰藥的主治。所以這樣我們就比較清楚,這個廣義的痰和狹義之痰。是狹義的我們以后就盡量的規(guī)范,用祛痰;治療廣義的我們就盡量規(guī)范用消痰。如果我們這個藥,比如我們學的某一味藥它兩種痰都治,肺竅的痰它能祛,廣義的痰可以消,那么它的功效我們就可以用化痰。如果它二者只有其一,它是治肺竅的我們就認為它是祛痰藥;治廣義的,有的它不能治肺竅的痰的我們就認為它是一個消痰的藥。這樣子把它區(qū)別開來,這是從總體方面這樣子講。由于臨床常常根據(jù)痰的性狀,狹義的痰的癥狀和全身的一些不同表現(xiàn),所以這個痰證在臨床上又有濕痰、寒痰、熱痰、燥痰、風痰這樣的區(qū)別。一般來講,如果肺竅的痰比較清稀量而且比較多,容易咯出,加上有其他的濕象,比如說舌苔比較膩,身體比較沉重,象這樣的一些癥狀,我們把它叫做濕痰。尤其是痰的性狀就是狹義的痰,它是量比較多,比較清稀的,是容易咯出的,這種稱為濕痰證。也有廣義的濕痰證,它就有廣泛的濕濁內(nèi)盛的一些象征。如果在濕痰的基礎上,這個痰進一步的清稀,有的清稀如水,非常的稀薄,加上全身的寒象加重,比如說舌質(zhì)很淡,舌苔比較薄,有的畏寒,或者脈比較沉這樣的,我們就把它叫做寒痰。實際上寒痰和濕痰有共通的,都是量比較多,比較清稀。只不過寒痰更加清稀,量更加多,更容易咯出,全身的寒象更為明顯。所以它屬于同一類的,又有寒痰。另外熱痰,熱痰從狹義的痰來說,就是比較粘稠,顏色是黃的,比較稠,那個咳嗽咯出來的時候,全身有熱象,比如說舌質(zhì)偏紅,有口渴,或者舌苔不但膩,而且顏色是黃的,或者其他的熱象,心煩這樣的一些癥狀,那么就稱為熱痰。另外一種就是狹義的痰,非常干燥,有的干燥如米粒狀,患者兼有口燥咽干,這個痰不容易咯出,比較粘滯,這種痰就稱為燥痰。燥痰一般只有在狹義的痰當中能夠見到,廣義的痰當中一般沒有燥痰。剛才說的寒痰、濕痰、熱痰,有狹義的痰,也有廣義的,這是需要注意的一點。另外在肝風的同時也痰多就叫風痰。針對不同的痰證,化痰藥的功效。比如說它主要治療濕痰的,可能就叫燥濕化痰,如果是治療狹義的這個濕痰可以叫燥濕祛痰;針對寒痰的可以叫做溫化寒痰,狹義的寒痰,也可以叫溫里祛痰,或者溫肺祛痰等等,都可以的。如果是針對熱痰的,可以叫清熱化痰,狹義的熱痰,可能要清肺祛痰,清熱祛痰;燥痰只有肺有,可能就是潤燥化痰,或者潤肺祛痰也可以。對于肝風夾痰,一般把它稱為祛風痰,這個祛風痰實際上是一種復合功效,它包括了息風止痙加化痰,或者祛痰、消痰都可以。所以化痰的功效根據(jù)不同的痰證,它又有不同的術語,它主治的證又有所不同。我們剛才講,燥濕化痰針對的是濕痰證,對應的,溫化寒痰對應的是寒痰證,清化熱痰對應的是熱痰證,潤燥化痰或者潤肺化痰針對的是燥痰證,祛風痰針對的是風痰證。所以化痰藥的功效這樣子說起來就比較復雜,但是這樣子講,還比較規(guī)范。在傳統(tǒng)還不止這么復雜,為什么呢?如我們前面講的活血藥一樣,在動詞上前人為了使他寫的著作顯得很靈活,用語很豐富多彩。所以化痰不但有我們這個祛痰、消痰,還有其他很多動詞,什么豁痰,豁痰就是危害的害一個谷,山谷的谷,豁然開朗,豁痰。有什么導痰,領導的導,導痰,滑痰,滌痰,什么墜痰,滾痰,大概有十多二十種,這樣的一些不同的化痰的這種術語呢,很多是沒有特殊意義的。有一些可能有比較細微的差別,比如說豁痰一般可能指的是治療孔竅的痰,主要是心竅,當然有時候也用于肺竅;其他的一些比如說導痰,可能就說它作用比較強一點而已,滌痰、導痰,這個祛痰或者化痰的作用稍稍強一點;的敲淳褪钦f這個藥從性狀可能有滑利這樣一些(特點),可能它不是很有特殊性。所以我們現(xiàn)在盡量避免少用那樣一些,不是很規(guī)范的術語,要盡量的把它簡化,便于化痰藥的學習,也便于化痰藥的學術的交流。所以過去太名目繁多的這個功效術語不是一個好的事情,這是關于化痰藥的功效和主治。這個就能夠反映中醫(yī)對痰認識的特殊性。所以這個一定要下功夫來專門的理解學習記憶,這個必須結(jié)合到中醫(yī)學基礎和診斷學。關鍵就是中醫(yī)對痰的特殊認識,所導致的一系列的問題,這是關于第二個問題。第三個,在概述當中,性能特點。前面講的不同的化痰藥,它主治不同的痰證,那么它們的性能特點呢,也是互相區(qū)別的。比如說燥濕化痰或者說溫化寒痰的這兩類的藥,一般它的藥性是溫性的,或者說是溫燥的。清熱化痰,清肺祛痰或者說潤肺化痰,潤燥化痰,那么這一類的藥,一般是偏于寒涼的,或者是偏于涼潤的。前面的偏于溫燥,后面的偏于涼潤,或者偏于寒性偏于寒涼,都是可以的。所以這個化痰藥的藥性沒有統(tǒng)一的規(guī)律性。我們學習的時候,不同的化痰藥,我們掌握它的藥性是偏溫的、偏寒的,那對于臨床應用就很重要。所以也是學習化痰藥,在掌握性能方面比較重要的一個問題,重點之一。這個是關于化痰藥的藥性。

    第二點化痰藥的藥味,化痰藥的藥味主要取決于它的真實滋味。在我們要學的這些藥物當中,絕大多數(shù)都與它的真實滋味相關,更主要的是反映這些藥材的性狀。為什么這樣講?我們前面學總論的時候,我們學五味的理論,沒有哪一種味與化痰的關系有多密切,微微有一點就是咸能軟。廣義的痰如果形成了癭瘤、痰核、瘰疬的時候,也需要軟堅散結(jié),能夠軟化的那可能與咸味有那么一點點關系。除此以外可能都沒有什么很明顯的關系。所以實際上我們對化痰藥的藥味在標定的時候,就是以真實滋味為主。所以在溫燥性的化痰藥當中,就是治療濕痰的,治療寒痰的有很多藥它都有刺激的味,比如象半夏、天南星,刺激味都很強。所以一般都強調(diào)它的辛味,辛,有刺激性,辛辣,辛麻,這也是一個真實滋味。對于一些能夠清熱化痰或者潤燥化痰的,有的是甘味,有的是苦味,那也是真實滋味。本身苦的可能就是苦味,本身沒有明顯苦味的,就是甘味。這個和前面的清熱解毒藥或者涼血止血藥,利尿通淋藥都是同樣的道理,比較強調(diào)真實的滋味。有一些消痰的藥,治療癭瘤、痰核、瘰疬這一類,表面來看它咸味,能夠符合咸能軟,但是那樣的藥實際上也與它們的真實滋味有關。為什么?它大量的是來源于海洋的藥物,海產(chǎn)品,海水是咸的,或者有的是動物藥,有的是海洋藥,其實與真實滋味也是密不可分的。所以我們這一章的藥物有的是辛味,有的是甘味,有的是苦味,有的是咸味,最主要的是它們的真實滋味,稍稍與五味理論有關聯(lián)的就是咸能軟。所以就沒有規(guī)律性,所以也就不重要。大家學習的時候能夠知道有這么一回事,是以性狀為主要的,首先考慮的條件就夠了。這是關于味。歸經(jīng),在我們學習的化痰藥當中,百分之九十五的它都能夠祛痰,都能夠治療肺竅之痰。所以化痰藥的主要的歸經(jīng),就是肺經(jīng),絕大多數(shù)的化痰藥。只有其中少數(shù)的,比如后面我們要學的昆布、海藻、黃藥子這樣是少數(shù)的藥,它不治肺竅之痰,主要是治療廣義之痰的。那些藥里面的歸經(jīng)沒有肺,因為它不治狹義的痰,所以主要的歸經(jīng)是肺經(jīng)。另外治廣義之痰,就看它主要作用哪一類的痰,比如說主要用于癲狂,這一類的它肯定是歸心經(jīng)的,因為痰阻心竅。治療風痰的,肝風夾痰那主要是歸肝經(jīng)的。有的能夠治療痰引起的痞滿,惡心,這樣主要是歸脾胃經(jīng)的。所以歸經(jīng)就比較復雜。但是主要,它有一個最重要的傾向,就是肺經(jīng)。所以這個學習的時候,歸肺這一點也是容易掌握的。這一類的藥有少數(shù)的有一定的毒性,從這升降浮沉,如果一定要給它定一個傾向性,可能還是以升浮為主。比如說祛痰,它把肺竅的痰排出來,另外對痰核消散,它是凝結(jié)的狀態(tài),讓它把它分散開了,微微是偏于升浮,不是非常典型。所以這個是化痰藥在性能方面的一些特征。第四個問題,關于配伍應用,主要也就是寒熱虛實。痰證如果有表寒的時候,外感風寒可以配伍發(fā)散風寒的藥。如果有里寒配伍溫里的藥。熱,同樣有表熱,就是外感風熱,配伍發(fā)散風熱的藥,有里熱配伍清熱的藥。虛就是陽虛、氣虛,就不能夠促進水的運化和水濕的宣化,就容易停留而為痰濁。比如說脾為生痰之源,所以常常可以配伍補氣的藥,甚至于溫陽的藥,這個多一些。當然燥痰,也是與肺陰虛這些有關,也可以配伍補陰的藥,相對來說,補血的藥意義不大。所以對于虛來說,主要是補氣、補陽和補陰,尤其是補氣健脾。因為針對脾為生痰之源,最為重要。實,除了寒熱以外,痰本身就是濕濁凝聚在局部而成的。所以痰證往往有濕濁內(nèi)盛,濕濁內(nèi)盛還可以配伍一些除濕的藥。比如說化濕藥、燥濕藥、利水滲濕藥。有實的,另外痰要郁阻氣機,并且隨氣升降,無處不到,所以前人說“見痰休治痰,主要治氣”,所以常常配伍行氣藥,行氣藥有利于各種痰證的治療,減少痰的生成,而且對于引起的痰證也是有積極意義的。痰常常和瘀血夾雜在一起,痰瘀互結(jié),形成一些有形的結(jié)塊,那所以它也可以配伍活血化瘀的藥物。這個總體就是從寒熱虛實這個角度來講。另外就是痰引起的癥狀,比如說痰在肺,主要就是咳喘,那么可以配伍止咳平喘的藥。如果痰在心,主要就是心神不寧,心神失常,那可以配伍安神藥,可以配伍開竅藥。如果痰在肝,肝風夾痰那可以配伍息風止痙的藥。那就是根據(jù)不同的,把痰作為一個繼發(fā)的病理因素引起的這些病證的主要的癥狀,還可以說得出一些配伍。所以這樣子內(nèi)容就非常廣,不外乎也是那么兩個方面,一個寒熱虛實,二一個主要的癥狀。第五個問題,使用注意,原則上也適合我們前面所說的,也可以說那么幾個方面。第一,因證選藥,就是根據(jù)不同的痰證,選適合的化痰藥。如果是濕痰,那么就選燥濕化痰藥,是寒痰就選溫化寒痰藥,熱痰就選清熱化痰藥,依次類推。如果是肺竅之痰就選祛痰藥,如果是廣義之痰那就選消痰藥,都屬于這個里面可以討論的內(nèi)容,就是說因證選藥。至于三因制宜,也可以說有一些內(nèi)容,但是不典型。比如說治療燥痰或者熱痰,比如說清潤的藥可以適當?shù)闹匾稽c;如果治療寒痰,溫燥性的可以用重一點,反之應該用輕一點。這也可以有一定的內(nèi)容。另外這個中病即止,當然也是不很重要,但是也可以有;邓幩仓饕菍儆谙惨粋,所以不能過用。那么過用了,它也會傷津的,尤其是溫燥性的化痰藥,它本身溫燥的性質(zhì)就比較強。因為痰濕一體,痰本身屬于濕濁類的,在沒有痰濕的情況下,它肯定損傷的、耗傷的就是人體的津液。這個和前面的化濕藥那一些的中病即止,實際上是差不多的。另外就是證候禁忌。證候禁忌我們是把它分開來講,溫燥性的化痰藥對于熱痰、燥痰或者有出血傾向的,尤其是咳嗽咳血的一般不宜使用。反過來說,就是偏寒的這一類的化痰藥,寒證一般又要慎用。有的有毒的化痰藥孕婦不宜使用。這些都屬于證候禁忌的范疇里面,所以這個就是這一類藥的使用注意的簡單的情況。前面我們就介紹的這一章藥的概述部分。因為痰比較特殊所以它的內(nèi)容也特殊,所以同學們學習的時候,對于這一章的概述部分就可以多下一些功夫,可能有的思路才比較清楚,因為有的是比較陌生的一些概念。

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