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    中醫(yī)醫(yī)師分階段考試內(nèi)容:陰陽互根

    相信很多人都想知道中醫(yī)醫(yī)師分階段考試內(nèi)容,醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編為大家整理了陰陽互根,供考生復(fù)習(xí)。

    互根指相互對(duì)立的事物之間的相互依存、相互依賴,任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。陰陽互根,是陰陽之間的相互依存,互為根據(jù)和條件。陰陽雙方均以對(duì)方的存在為自身存在的前提和條件。陰陽所代表的性質(zhì)或狀態(tài),如天與地、上與下、動(dòng)與靜、寒與熱、虛與實(shí)、散與聚等等,不僅互相排斥,而且互為存在的條件。陽根于陰,陰根于陽,無陽則陰無以生,無陰則陽無以化。陽蘊(yùn)含于陰之中,陰蘊(yùn)含于陽之中。陰陽一分為二,又合二為一,對(duì)立又統(tǒng)一。故曰:“陰根于陽,陽根于陰”(《景岳全書。傳忠錄。陰陽篇》)。“陰陽互根……陰以吸陽……陽以煦陰……陽盛之處而一陰已生,陰盛之處而一陽已化”(《素靈微蘊(yùn)》)。陰陽互根深刻地揭示了陰陽兩個(gè)方面的不可分離性。中醫(yī)學(xué)用陰陽互根的觀點(diǎn),闡述人體臟與腑、氣與血、功能與物質(zhì)等在生理病理上的關(guān)系。

    1.陰陽互根是確定事物屬性的依據(jù):分析事物的陰陽屬性,不僅要注意其差異性,而且還要注意其統(tǒng)一性,即相互關(guān)聯(lián)性,從差異中尋找同一。雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,才能運(yùn)用陰陽來分析說明。如上屬陽,下屬陰,沒有上之屬陽,也就無所謂下之屬陰;沒有下之屬陰,也就無所謂上之屬陽。晝屬陽,夜屬陰,沒有晝之屬陽,就無所謂夜之屬陰;沒有夜之屬陰,也就沒有晝之屬陽。熱屬陽,寒屬陰,沒有熱之屬陽,也就無所謂寒之屬陰;沒有寒之屬陰,也就沒有熱之屬陽。所以說,陽依賴于陰,陰依賴于陽,每一方都以其對(duì)立的另一方為自己存在的條件。如果事物不具有相互依存的關(guān)聯(lián)性,并不是統(tǒng)一體的對(duì)立雙方,就無法,分析其陰陽屬性,也就不能用陰陽來說明了。

    2.陰陽互根是事物發(fā)展變化的條件:因?yàn)殛柛陉?,陰根于陽,陰與陽相互依賴,缺少任何一方,則另一方也就不復(fù)存在了。所以事物的發(fā)展變化,陰陽二者是缺一不可的。如:就個(gè)體的生理活動(dòng)而言,在物質(zhì)與功能之間、物質(zhì)與物質(zhì)之間、功能與功能之間,均存在著陰陽互根的關(guān)系。物質(zhì)屬陰,功能屬陽,物質(zhì)是生命的物質(zhì)基礎(chǔ),功能是生命的主要標(biāo)志。物質(zhì)是功能的基礎(chǔ),功能則是物質(zhì)的反映。臟腑功能活動(dòng)健全,就會(huì)不斷地促進(jìn)營養(yǎng)物質(zhì)的化生,而營養(yǎng)物質(zhì)的充足,才能保護(hù)臟腑活動(dòng)功能的平衡。平衡是中國古代整體思維形態(tài)之一。平衡,又稱中和、中道。平衡思維的基本特征是注重事物的均衡性、適度性。平衡思維在中醫(yī)學(xué)中作為科學(xué)形態(tài),用以論述生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。無過無不及謂之平衡,過或不及謂之失衡。陰陽消長穩(wěn)定在一定范圍內(nèi),人體以及機(jī)體與環(huán)境之間,才能保持正常的平衡狀態(tài)。如陰陽消長超越了一定的限度(指維持平衡的限度,即條件),則平衡被打破,在自然界則引起災(zāi)害,在人體則引起疾病。

    在自然界中,四季氣候的變化,春去夏來,秋去冬至,四季寒暑的更替,就是陰陽消長的過程。從冬至春及夏,寒氣漸減,溫?zé)崛赵?,氣候則由寒逐漸變溫變熱,是 “陰消陽長”的過程;由夏至秋及冬,熱氣漸消,寒氣日增,氣候則由熱逐漸變涼變寒,則是“陽消陰長”的過程。這種正常的陰陽消長,反映了四季氣候變化的一般規(guī)律。

    就人體生理活動(dòng)而言,各種功能活動(dòng)(陽)的產(chǎn)生,必然要消耗一定的營養(yǎng)物質(zhì)(陰),這就是“陽長陰消”的過程;而各種營養(yǎng)物質(zhì)(陰)的化生,又必然消耗一定的能量(陽),

    運(yùn)動(dòng)變化是中醫(yī)學(xué)對(duì)自然和人體生命活動(dòng)認(rèn)識(shí)的根本出發(fā)點(diǎn),這是中醫(yī)學(xué)的宇宙恒動(dòng)觀。這種運(yùn)動(dòng)變化,包含著量變和質(zhì)變過程。陰陽消長是一個(gè)量變的過程。陰陽學(xué)說把人體正常的生理活動(dòng)概括為“陰平陽秘”、“陰陽勻平”,即人體中陰陽對(duì)立的統(tǒng)一、矛盾雙方基本上處于相對(duì)平衡狀態(tài),也就是陰陽雙方在量的變化上沒有超出一定的限度,沒有突破陰陽協(xié)調(diào)的界限,所以人體臟腑活動(dòng)功能正常。只有物質(zhì)和功能協(xié)調(diào)平衡,才能保證人體的正常生理活動(dòng)。所有相互對(duì)立的陰陽兩個(gè)方面都是如此相互依存的,任何一方都不能脫離開另一方而單獨(dú)存在。如果雙方失去了互為存在的條件,有陽無陰謂之“孤陽”,有陰無陽謂之“孤陰”。孤陰不生,獨(dú)陽不長,一切生物也就不能存在,不能生化和滋長了。在生命活動(dòng)過程中,如果正常的陰陽互根關(guān)系遭到破壞,就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生,乃至危及生命。在病理情況F,人體內(nèi)的陽氣和陰液,一方的不足可以引起另一方的虧損,陽損可以耗陰,陰損可以耗陽。即陽虛至一定程度時(shí),由于“無陽則陰無以化”,故可進(jìn)一步損傷體內(nèi)的陰液而導(dǎo)致陰虛,稱作“陽損及陰”。如長期食欲減退的病人,多表現(xiàn)為脾氣(陽)虛弱,脾胃為后天之本,氣血生化之源,脾氣(陽)虛弱,化源不足,會(huì)導(dǎo)致陰(血)虧損,這可稱之為陽損及陰的氣血兩虛證。反之,陰虛至一定程度,由于“無陰則陽無以生”,故又可損傷體內(nèi)的陽氣而導(dǎo)致陽虛,故稱作“陰損及陽”。如失血病人,由血(陰)的大量損失,氣隨血脫,往往會(huì)出現(xiàn)形寒肢冷的陽虛之候,這可稱之為陰損及陽的氣血兩虛證。如果人體內(nèi)陽氣與陰液、物質(zhì)與功能等陰陽互根關(guān)系遭到嚴(yán)重破壞,以至一方已趨于消失,而使其另一方也就失去了存在的前提,呈現(xiàn)孤陽或孤陰狀態(tài)。這種陰陽的相離,意味著陰陽矛盾的消失,那么生命也就即將結(jié)束了。

    3.陰陽互根是陰陽相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù):因?yàn)殛庩柎碇嗷リP(guān)聯(lián)的事物的雙方或一個(gè)事物內(nèi)部對(duì)立的兩個(gè)方面,因而陰和陽在一定條件下,可以各向自己相反的方面轉(zhuǎn)化。陰陽在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化,也是以它們的相互依存、相互為根的關(guān)系為基礎(chǔ)的。因?yàn)殛庩枌?duì)立的雙方?jīng)]有相互聯(lián)結(jié)、相互依存的關(guān)系,也就不可能各自向著和自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

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