1.人體是一個有機的整體

中醫(yī)學在闡述人體生理功能，病理變化，疾病診斷、治療，以及養(yǎng)生、康復等方面時，都貫穿著“人體是有機的整體”的基本觀點。

（1）五臟一體觀：人體以五臟為中心，配合六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等，通過經(jīng)絡系統(tǒng)的聯(lián)系以及精、氣、血、津液的作用，構成了心、肝、脾、肺、腎五個生理系統(tǒng)。這種以五臟為中心的結構與功能相統(tǒng)一的觀點，稱為“五臟一體觀”。

（2）形神一體觀：形是神的藏舍之處，神是形的生命體現(xiàn)。人的形體結構和物質(zhì)基礎與精神意識思維活動的結合與統(tǒng)一，即“形神一體觀”。

2.人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性

自然界是人類賴以生存的必要條件，因此其變化又可以直接或間接地影響人體，而機體就會產(chǎn)生相應的反應。例如，春夏季節(jié)，陽氣發(fā)泄，表現(xiàn)為皮膚松弛、疏泄多汗，機體以出汗散熱來調(diào)節(jié)人體之陰陽平衡；秋冬季節(jié)，陽氣收斂，表現(xiàn)為皮膚致密、少汗多尿，既可保證人體水液代謝的正常，又能保證人體陽氣不過分地向外耗散。人體四時的脈象變化，晝夜陰陽生理活動變化等，都說明人與自然界存在著相互統(tǒng)一的關系。

3.人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性

人不僅有生物、自然屬性，還有社會屬性。每個人與政治、經(jīng)濟、文化、宗教、法律、人際關系、婚姻等社會因素密切相關。社會環(huán)境因素通過與人的信息交換影響著人體的各種生理、心理活動和病理變化，而人也在與社會環(huán)境的交流中，維持著生命活動的穩(wěn)定有序與協(xié)調(diào)平衡。