醫(yī)學(xué)心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)分析：

醫(yī)學(xué)心理學(xué)兼有心理學(xué)和醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理，它研究和解決人類在健康或患病，以及二者相互轉(zhuǎn)化過程中的一切心理問題。其任務(wù)是將心理學(xué)的知識(shí)和方法應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐，探討和解決醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的各種心理學(xué)問題，并通過對(duì)醫(yī)療實(shí)際課題的探討推動(dòng)心理學(xué)基礎(chǔ)理論研究。 醫(yī)學(xué)心理學(xué)也是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的重要組成部分，為醫(yī)學(xué)的理論研究、臨床實(shí)踐、人材培訓(xùn)以及衛(wèi)生保健事業(yè)的發(fā)展，提示有關(guān)心身密切相關(guān)的觀點(diǎn)，提供合理的治療方法和保健措施。

醫(yī)學(xué)心理學(xué)的歷史可以溯源于古代心身關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)。在中國古代的醫(yī)學(xué)和哲學(xué)論著中，包含著許多如“心主神明”、“形神相印”等思想。在秦漢之際的中國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早已闡明了外感于“六淫”和內(nèi)動(dòng)于“七情”的相輔相成與協(xié)同作用的思想，在治療和預(yù)防上主張“治神入手”、“治神為本”、“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽”等觀點(diǎn)。在古希臘的柏拉圖、亞里士多德、希波克拉底等人的著作中，也有不少有關(guān)精神與軀體相互作用以及強(qiáng)調(diào)心理治療和醫(yī)患關(guān)系等問題的論述。