五行之間的相乘和相侮是指五行之間的正常生克關(guān)系遭到破壞后出現(xiàn)的不正常的相克現(xiàn)象。

　　相乘：就是指五行之間的相克太過(guò)。相克和相乘不是一回事，相克是常態(tài)，用來(lái)說(shuō)明人體的生理關(guān)系；相乘是變態(tài)，用來(lái)說(shuō)明人體的病理關(guān)系。

　　引起相乘的原因，不外乎兩個(gè)方面：一是五行中的某“一行”本身過(guò)于強(qiáng)盛，因而造成對(duì)其克制的“一行”克制太過(guò)，促使被克的“一行”虛弱。例如：木過(guò)于強(qiáng)盛，就會(huì)造成克土太過(guò)，造成土的不足，稱為“木乘土”。

　　二是五行中的某“一行”本身的虛弱，因而對(duì)它“克我”“一行”的相克就顯得相對(duì)增強(qiáng)，而其本身就更加衰弱。例如：土本身并不過(guò)于強(qiáng)盛，其克制土的力量也在正常的范圍內(nèi)。但由于土本身的衰弱，因而形成了木克土的力量相對(duì)增強(qiáng)，使土更加不足，稱為“土虛木乘”。

　　相侮：就是指五行之間的反相克，就是由原來(lái)受制約的地位，反過(guò)來(lái)去制約對(duì)方。例如：金本來(lái)是克木的，但在反常的情況下，金不但不能克木，反而被木所克，這種反向的相克叫做“木侮金”。

　　相乘和相侮，都是不正常的相克現(xiàn)象，兩者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。

　　相乘和相侮的主要區(qū)別是：前者是按五行的相克次序發(fā)生過(guò)強(qiáng)的克制，從而形成病態(tài)；后者是發(fā)生與五行相克次序相反方向的克制現(xiàn)象，從而形成病態(tài)。

　　兩者之間的聯(lián)系是：在發(fā)生相乘時(shí)，也可以發(fā)生相侮；發(fā)生相侮時(shí)也可以發(fā)生相乘。

　　《素問(wèn)o五運(yùn)行大論》說(shuō)：醫(yī)學(xué)`教育網(wǎng)搜集整理氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。意思是說(shuō)，如果氣機(jī)過(guò)剩，就會(huì)進(jìn)一步克制自己克制的，同時(shí)反克本來(lái)克制自己的；如果氣機(jī)不足，克制自己的會(huì)更加克制自己，自己克制的會(huì)反過(guò)來(lái)克制自己。就是對(duì)五行之間相乘和相侮及其相互關(guān)系作了很好的概括。