不論何種社會，也不論何種生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，人的體質(zhì)都是社會最為基礎(chǔ)的物質(zhì)因素。一個民族體質(zhì)的強弱與國家經(jīng)濟科學(xué)文化的發(fā)展有著密切關(guān)系。一個民族的體質(zhì)水平與其所處的政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化發(fā)展水平息息相關(guān)，而群體體質(zhì)水平的發(fā)展又會有力地推動社會的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。因為生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，主要取決于人對社會作出的貢獻(xiàn)，故體質(zhì)是推動社會進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動力。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界各國綜合國力的競爭，主要是人材的競爭。人的素質(zhì)不僅僅是以知識為標(biāo)志，而應(yīng)是知識、道德、體質(zhì)的結(jié)合體。體質(zhì)強健，精力充沛，才能為社會創(chuàng)造更多的財富。

　　“健康是身體上、精神上和社會適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱。”只有軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)性良好和道德健康四者全都具備。才是完全的健康，體質(zhì)是健康的基礎(chǔ)。

　　體質(zhì)學(xué)是一門既古老又年輕的學(xué)科，是人類認(rèn)識自身和研究自身的——門學(xué)科。是綜合了生物學(xué)，人類學(xué)、醫(yī)學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的主要成就形成的，研究體質(zhì)的起源、發(fā)展和變異的學(xué)科：醫(yī)學(xué)體質(zhì)學(xué)是研究體質(zhì)與健康、疾病關(guān)系的學(xué)科，即研究人類的體質(zhì)特征、類型和變化規(guī)律，及其與疾病發(fā)生、發(fā)展和演變的關(guān)系的學(xué)科：對體質(zhì)的研究有助于分析疾病的發(fā)生、發(fā)展和演變，為疾病的預(yù)防及診斷和治療提供依據(jù)。

　　重視人的體質(zhì)及其差異性是中醫(yī)學(xué)的一大特色。中醫(yī)學(xué)在幾千年的發(fā)展過程中。積累了豐富的醫(yī)學(xué)體質(zhì)學(xué)的知識：早在《內(nèi)經(jīng)》中，對體質(zhì)的形成、分類以及體質(zhì)與病機、診斷、治療、預(yù)防的關(guān)系就有極為詳細(xì)的論述。其后，歷代醫(yī)家又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于發(fā)生體質(zhì)學(xué)、年齡體質(zhì)學(xué)、性別體質(zhì)學(xué)、病理體質(zhì)學(xué)及治療體質(zhì)學(xué)的理論，形成了中醫(yī)學(xué)的體質(zhì)學(xué)說，并對養(yǎng)生防病和辨證論治起著重要的指導(dǎo)作用。但由于缺乏系統(tǒng)的整理研究，尚未形成系統(tǒng)的完整的學(xué)科。從20世紀(jì)70年代開始，隨著對中醫(yī)學(xué)理論整理研究的逐步深入，中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說的研究也隨之展開和深人，中醫(yī)體質(zhì)學(xué)就應(yīng)運而生了。