1、認(rèn)識的本質(zhì)

　　2、主體在認(rèn)識中的作用

　　3、實踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系

　　4、認(rèn)識的辨證過程（感性認(rèn)識和理性認(rèn)識）

　　5、相對真理和絕對真理及其關(guān)系

　　6、價值觀和思維方法

　　★感性認(rèn)識經(jīng)歷的3種形式：

　　感覺，知覺，表象（感覺的認(rèn)識的起點是認(rèn)識的初級階段，承認(rèn)感覺是認(rèn)識的起點既可以是唯物主義和唯心主義，區(qū)別在于是否承認(rèn)感覺是對客觀存在的反映）。

　　★真理及其客觀性：

　　真理的特點：客觀性；具體性；歷史性；過程性；條件性；全面性；普遍性；一元性；

　　相對性和絕對性的統(tǒng)一

　　真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的范疇；任何真理都是對客觀近似正確的反映；真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，真理體現(xiàn)了客觀內(nèi)容和主觀的統(tǒng)一；承認(rèn)真理的客觀性（客觀真理），一切物唯物主義哲學(xué)家的主張。

　　★思維方法的本質(zhì)：

　　理性認(rèn)識的方法——思維方法在認(rèn)識中的作用：

　　1、使雜亂的感性材料有序化

　　2、規(guī)范作用

　　3、保證人的思維正確進(jìn)行

　　★價值觀的客觀性和主體性：什么樣的價值才能實現(xiàn)？

　　1.只有那些既有利于社會的發(fā)展又對個人或群體有益的需要——價值評價的客觀性。

　　2.不損害和不有悖于人類主體的根本利益不違背社會發(fā)展的客觀規(guī)律——價值實現(xiàn)的客觀性。