陰陽(yáng)者，天地之樞機(jī)；五行者，陰陽(yáng)之終始；非陰陽(yáng)不能為天地，非五行不能為陰陽(yáng)。

故人者成于天地，敗于陰陽(yáng)，由五行從逆而生焉。天地有陰陽(yáng)五行，人有血脈五臟；五行者，金循環(huán)不窮；肺生腎，腎生肝，肝生心，心生脾，脾生肺，上下榮養(yǎng)，無(wú)有休息。故《金匱至真要論》云∶“心生血，血為肉之母；脾生肉，肉為血之舍；肺屬氣，氣為骨之基；腎應(yīng)骨，骨為筋之本；肝系筋，筋為血之原。五臟五行，相成相生，晝夜流轉(zhuǎn)，無(wú)有始終；從之則吉，逆之則兇。天地陰陽(yáng)，五行之道，中合于人，人得之可以出陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，奪天地之機(jī)，悅五行之要，無(wú)終無(wú)始，神仙不死矣。”