甘麥大棗湯成分大棗，其別名壺、木蜜、干棗、美棗、良棗、紅棗、干赤棗、膠棗

 、南棗、白蒲棗、半官棗、刺棗。歸經(jīng)：脾；胃經(jīng)，補脾胃；益氣血；安心神；調(diào)營衛(wèi)；和藥性。主治脾胃虛弱；氣血不足；食少便溏；倦怠乏力；心悸失眠；婦人臟躁；營衛(wèi)不和。各家論述

1.《注解傷寒論》茯苓桂枝甘草大棗湯，大棗之甘，滋助脾土，以平腎氣。十棗湯，益土而勝水。

2.《綱目》：《素問》言棗為脾之果，脾病宜食之，謂治病和藥，棗為脾經(jīng)血分藥也。若無故頻食，則損齒，貽害多矣。

3.《本草匯言》：沈氏曰，此藥甘潤膏凝，善補陰陽、氣血、津液、脈絡(luò)、筋俞、骨髓，一切虛損，無不宜之。如龍譚方治驚悸怔忡，健忘恍惚，志意昏迷，精神不守，或中氣不和，飲食無味，百體懶重，肌肉瘦，此屬心、脾二藏元神虧損之證，必用大棗治之。佐用陳皮，調(diào)暢中脘虛滯之痰。

4.《藥品化義》：大黑棗，助陰補血，入肝走腎，主治虛勞，善滋二便，凡補肝腎藥中，如滋陰降火湯、茯苓補心湯、產(chǎn)后芎歸調(diào)血飲、保胎丸、養(yǎng)榮丸、四神丸，俱宜為佐使，因性味甘溫，尤能扶脾養(yǎng)胃耳。

5.《本經(jīng)逢原》古方中用大棗，皆是紅棗，取生能散表也。入補脾藥，宜用南棗，取甘能益津也。

6.《長沙藥解》大棗，補太陰之精，化陽明之氣，生津潤肺而除燥，養(yǎng)血滋肝而熄風(fēng)，療脾胃衰損，調(diào)經(jīng)脈虛芤。其味濃而質(zhì)厚，則長于補血，而短于補氣。人參之補土，補氣似生血也；大棗之補土，補血以化氣也，是以偏補脾精而養(yǎng)肝血。凡內(nèi)傷肝脾之病，土虛木燥，風(fēng)動血耗者，非此不可。而

 尤宜于外感發(fā)表之際，蓋汗血一也，桂枝湯開經(jīng)絡(luò)而泄榮郁，不以大棗補其榮陰，則汗出血亡，外感去而內(nèi)傷來矣。故仲景于中風(fēng)桂枝諸方皆用之，補瀉并行之法也。十棗湯、葶藶大棗數(shù)方悉是此意。惟傷寒榮閉衛(wèi)郁，義在泄衛(wèi)，不在泄榮，故麻黃湯不用也。

7.《本經(jīng)疏證》：《傷寒論》、《金匱要略》兩書，用棗者五十八方，其不與姜同用者，十一方而已，大率姜與棗聯(lián)，為和營衛(wèi)之主劑，姜以主衛(wèi)，棗以主營，故四十七方中其受桂枝湯節(jié)制者二十四，受小柴胡湯節(jié)制者六，不受桂柴節(jié)制者十七，此蓋有二焉，皆有涉于營衛(wèi)，一者營衛(wèi)之氣為邪阻于外，欲開而出之，又恐其散之猛也，則麻黃劑中加用之以防其太過；一者營衛(wèi)之氣為邪阻于內(nèi)，欲補而達之，又恐其補之壅也，則人參劑中加用之，以助其不及。防之于外者，欲其力勻稱， 故分?jǐn)?shù)仍桂枝、柴胡之法；助之于內(nèi)者，欲其和里之力優(yōu)，而后外達能銳，故棗重于姜，此實用姜棗之權(quán)輿，棗之功能，尤于是足見者也?！督饏T要略》曰，病有賁豚，有吐膿，有驚怖，有火邪，此四部病皆從驚發(fā)得之。據(jù)《本經(jīng)》大棗主大驚，宜無不可用矣，而不必悉用，何哉？夫《本經(jīng)》固言之矣，曰身中不足大驚。不可截去'身中不足，，僅以'大驚'二字概之也。其有非身中本不足而用棗者，必緣誤治。其義只在《傷寒論》曰，少陽不可吐下，吐下則悸而驚，是故柴胡加尤骨牡蠣湯，下后證也；桂枝加桂湯，發(fā)汗及燒針后證也；茯苓桂枝甘草大棗湯，發(fā)汗后證也；賁豚湯證，則未經(jīng)誤治，故獨不用棗，若夫《千金》風(fēng)虛驚悸二十三方，用棗十一方，其方有用獨后、細辛、羌活、白蘚皮、銀屑、大黃、石膏、蜀椒、菖蒲、防己、鐵精、麻黃者，即不用棗，子此見棗之治驚，但治實中之虛、虛中之虛，而虛中有實者，則其所不能任，若實中之實，又所不待言矣。8.《本經(jīng)》：主心腹邪氣，安中養(yǎng)脾，助十二經(jīng)。平胃氣，通九竅，補少氣、少津液，身中不足，大驚，四肢重，和百藥。

9.《本草經(jīng)集注》：煞烏頭毒。

10.《別錄》：補中益氣，強力，除煩悶，療心下懸，腸僻。

11.《藥對》：殺附子、天雄毒。

12.孟詵：主補津液，洗心腹邪氣，和百藥毒，通九竅，補不足氣，煮食補腸胃，肥中益氣第一，小兒患秋痢，與蟲棗食，良。

13.《日華子本草》：潤心肺，止嗽。補五臟，

治虛勞損，除腸胃癖氣。

14.《珍珠囊》：溫胃。

15.李杲：溫以補脾經(jīng)不足，甘以緩陰血，和陰陽，調(diào)營衛(wèi)，生津液。

16.《藥品化義》：養(yǎng)血補肝。

17.《本草再新》：補中益氣，滋腎暖胃，治陰虛。

18.《中國藥植圖鑒》：治過敏性紫斑病、貧血及高血壓。