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【匯總】2022年臨床助理醫(yī)師《醫(yī)學倫理學》精選試聽課講義匯總
醫(yī)學倫理學的基本觀點
（1）健康觀
（2）生命觀
（3）死亡觀
（1）健康觀：人們對人的健康的根本觀點和態(tài)度。
倫理價值 | 促進人全面發(fā)展的必然要求；經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎條件； 民族昌盛和國家富強的重要標志；廣大人民群眾的共同追求 | |
新健康觀四層次 | 身體上 | 生理上健康 |
| 精神上 | 心理上健康 | |
| 社會上 | 對社會環(huán)境能很好地適應 | |
| 道德上 | 不能損害他人的利益來滿足自己的需要，能以社會認可的道德約束和支配自己，并具有辨別善惡、榮辱的是非觀念和能力 | |
具體要求 | 堅持正確的衛(wèi)生與健康工作方針， 以基層為重點， 以改革創(chuàng)新為動力，預防為主，中西醫(yī)并重，將健康融入所有政策，人民共建共享。遵循“人人為健康，健康為人人”的健康道德基本原則 | |
（2）生命觀——人們對人的生命的根本看法和基本態(tài)度
生命觀的不同發(fā)展階段：
階段 | 特點 |
生命神圣論 | 指人的生命不可侵犯、具有至高無上的神圣性 |
生命質(zhì)量論 | 生命質(zhì)量，就是生命自然素質(zhì)（包括體力和智力）的狀況 |
生命價值論 | 以生命的價值來衡量生命存在的意義，強調(diào)生命對社會、人類的價值 |
生命質(zhì)量觀和生命價值觀是生命神圣觀的補充，而生命神圣觀是生命質(zhì)量觀和生命價值觀的前提和歸宿。
（3）死亡觀：是人們對人的死亡的根本觀點和態(tài)度
傳統(tǒng)死亡觀 | 儒家 | “未知生、焉知死”的人世樂生，“舍生取義、殺身成仁” 的美德至上、超越死亡觀 |
道家 | “方生方死，方死方生” 的生死齊一觀 | |
佛家 | 因果報應與生死輪回觀 | |
科學的死亡觀 | 概念 | 科學地認識死亡，理性地對待死亡的理念 |
要求 | 樹立自然歸宿信念，正確認識死亡；充實人的生命價值，積極對待人生；消除鬼神作祟臆念，理性面對死亡；減輕消除疾病痛苦，安詳度過死亡 |
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